GreyBeard Опубликовано 16 января, 2011 Опубликовано 16 января, 2011 (изменено) Это какой-то новообращенный из Москвы под ником abdulla выложил на просторах рунета. Кое-кто, просто, в этой теме утверждает, что исламская угроза для России - надуманная проблема. Понятно. Спасибо. Изменено 16 января, 2011 пользователем BlackNess
kross Опубликовано 16 января, 2011 Автор Опубликовано 16 января, 2011 Как прошел концерт? :zhal: :wink: :lol: Отпоститесь кто был. Сам по причине болезни сына не смог присутствовать
Livermore Опубликовано 16 января, 2011 Опубликовано 16 января, 2011 Как прошел концерт? :zhal: :wink: :lol: Отпоститесь кто был. Сам по причине болезни сына не смог присутствовать kross, выздоравливайте. Я не остался после мессе на концерт. Причина? на работе новые немецкие скипы и подъемная машина ипутмозг. Ипут жестко. Я на мессе, а мои рабочие в стволе датчики перемонтируют... ты представляешь, как я припух и ваще нюх потерял? Т.ч. сразу после мессы - на работу рванул вновь. Но это, кореш, мои проблемы. Только знаешь что? Какого сдался тебе этот концерт? Главное - евхаристия и сама суть мессы. Зачем тебе светское развлечение? Церковь - не концертный зал. Месса - не развлечение для органолиптического видения мира. Не жалей о том, что не был на этом концерте. Жалеть стоит только о том, что поздно открыл двери Тому, кто давно стучится в них. Рассуди, - Сколько времени пройдено впустую, сколько ты не так сделал, как желал, и более того - сколько сделано зла и сколько не сделано с любовью? А ты о каком-то там концерте. Бывай! До встречи!
kross Опубликовано 18 января, 2011 Автор Опубликовано 18 января, 2011 (изменено) КАТОЛИЧЕСКИЕ ПРАЗДНИКИ. 1 января Всемирный день мира (День всемирных молитв о мире) Всемирный день мира (World Day of Peace) — это праздник романо-католической церкви, отмечаемый ежегодно 1 января в День торжества Божией Матери Марии. 8 декабря 1967 года римский папа Павел VI провозгласил Всемирный день мира. У католиков этот... День торжества Божией Матери Марии Мария, мать Иисуса Христа, в христианской традиции — Богородица (Матерь Божья) и величайшая из христианских святых. Предлагалась различная этимология имени «Мария» (евр. Мариам): «прекрасная», «горькая», «госпожа» и «возлюбленная Богом». Ученые... чт6 января Католическое Богоявление Праздник Крещения Господня, или Богоявления, наравне с праздником Пасхи, является древнейшим христианским праздником. Посвящен он крещению Иисуса Христа Иоанном Крестителем в реке Иордан. Согласно христианскому вероучению, именно после Крещения... пн17 января День святого Антонио 17 января итальянцы празднуют День аббата святого Антонио (Festa di Sant’ Antonio Abate). Этот день отмечается во всей Италии, но особенно красочные и широкие празднования проходят в южной и центральной Италии. Святой Антонио (St. Antonio)... ср2 февраля Сретение Господне у западных христиан Праздник установлен в память о знаменательном для христиан событии — встрече (славянск. сретении) в Иерусалимском Храме Младенца Иисуса с праведным старцем Симеоном. Сретение в Римско-католической церкви — праздник Очищения Девы Марии,... сб5 февраля День святой Агаты Святая Агата Сицилийская (St. Agatha of Sicily, 231—251) происходила из одного знаменитого рода, проживавшего на острове Сицилия. После принятия крещения она, из любви к Христу, решила сохранить девственность. Но ее красота привлекла внимание... пн14 февраля День святых Кирилла и Мефодия в католической церкви Кирилл и Мефодий - просветители славян, покровители Европы, создатели славянской азбуки. Около 861 года оба брата в составе византийского посольства в Хазарский каганат дважды побывали в Херсонесе, затем были посланы императором Михаилом III в... ср9 марта Пепельная среда 2011 Пепельная среда (Ash Wednesday) открывает Великий пост, продолжающийся 45 дней. В этот день, в соответствии с древним обычаем, верующим наносится на лоб знамение креста освященным пеплом. В еврейской традиции посыпание главы пеплом символизирует... сб19 марта День святого Иосифа, обручника Девы Марии В некоторых странах День святого Иосифа (Feast of St. Joseph) является официальным общенародным праздником, в некоторых странах в этот день чествуют отцов, например, в Испании и Италии. Святой Иосиф происходил из рода Давида. Будучи плотником в... пт25 марта Католическое Благовещение Девы Марии В Евангелии от Луки рассказывается, как архангел Гавриил был послан Богом возвестить Марии, деве, обрученной с Иосифом, что ей предстоит зачать от Духа Святого и родить младенца Иисуса, который станет Мессией и наречется Сыном Божьим. Смущенная... пн4 апреля День святого Исидора (покровителя интернета) Католический святой Исидор Севильский (Saint Isidore of Seville, ок. 560—4 апреля 636), епископ Севильский, получил известность не только благодаря своему благочестию, но и благодаря любви к наукам. Он является автором одной из первых книг по... вс10 апреля День пророка Иезекииля Один из «великих пророков» и священников Иезекииль (Рrophet Ezekiel, 622—571 до н.э.) родился в Иудее, и известен как автор одной из книг Ветхого Завета — Книги пророка Иезекииля. 10 апреля Католическая церковь отмечает День памяти ветхозаветного... вс17 апреля Вход Господень в Иерусалим у западных христиан (Пальмовое воскресенье) 2011 Праздник Входа Господня в Иерусалим (также часто называемый «Вербным» или «Пальмовым» воскресеньем) отмечается за неделю до Пасхи, в шестое воскресенье Великого Поста. Еврейский народ, находившийся под владычеством Римской империи, ожидал Мессию... чт21 апреля Великий четверг у западных христиан 2011 Великий четверг (также его называют Страстной четверг или Чистый четверг) — четверг Страстной недели, первый день Пасхальных торжеств (Пасхального триденствия). В этот день вспоминается Тайная Вечеря и установление Иисусом Христом таинства... пт22 апреля Страстная пятница у западных христиан (Великая пятница) 2011 Служба в Великую Пятницу посвящена воспоминанию смерти на кресте Иисуса Христа, снятию с креста Его тела и погребению Его. Казнь распятия на кресте была самой позорной, самой мучительной и самой жестокой. Такой смертью казнили в те времена... вс24 апреля Пасха у западных христиан 2011 Для верующих Пасха (Easter) — праздник воскресения Христа. Но корни этого праздника глубоки и связаны с дохристианским культом умирающих и воскресающих богов растительности, почитаемых еще в Древнем Востоке. По существу своему, это древний праздник... пн25 апреля Пасхальный понедельник у западных христиан 2011 Пасхальный понедельник празднуется в память о первом дне после воскресения Иисуса Христа. В Библии повествуется, что, воскреснув, Христос неузнанным явился двум своим опечаленным ученикам, разделил с ними путь в селение Эммаус, неподалеку от... День памяти евангелиста Марка Святой евангелист Марк (St. Mark), ныне прославляемый, один из 70 апостолов, был родом иудей. Святой апостол Петр в одном из своих посланий (1 Пет. 5, 3) называет Марка своим сыном, из чего можно заключить, что Марк был учеником Петра. Он... пн30 мая День святой Жанны д’Арк Жанна д’Арк, покровительница военных и Франции. В 1920 году официальным указом папы Бенедикта XV Жанна д’Арк была причислена к лику святых, хотя люди поклонялись ей на протяжении веков. Родилась Жанна в 1412 году во французской деревушке Домреми.... День cвятого Фердинанда Кастильского Святой Фердинанд III (1198—1252), король Кастильский, причисленный к лику святых в 1671 году папой Климентом Х, почти сразу оказался весьма популярным у религиозных чиновников (губернаторов, например) и заключенных. А все из-за своих организаторских... чт2 июня Католическое Вознесение Господне 2011 Вознесение, завершающее спасение Христа после смерти и возрождения — переходящий праздник в память вознесения Иисуса Христа на небеса, совершившегося, по преданию, на Масличной горе близ Вифании. Дата его передвигается в пределах мая — начала июня и... сб11 июня Католический день святого Варнавы Святой апостол Варнава (St. Barnabas) принадлежит к лику святых семидесяти апостолов. Он родился в богатой еврейской семье из рода левитов на Кипре, получил хорошее богословское образование в Иерусалиме, где и познакомился с Савлом, впоследствии... вс12 июня Пятидесятница у западных христиан, День Святого Духа 2011 Пятидесятница (Pentecost) — пятидесятый день после праздника Пасхи — был одним из трех великих ветхозаветных праздников. Этот праздник отмечал принятие Синайского законодательства при пророке Моисее, когда за полторы тысячи лет до Рождества Христова... пн13 июня Католический день святого Антония Святой Антоний Падуанский (St. Anthony of Padua) — несомненно, один из самых любимых и широко почитаемых святых Католической церкви. Он родился около 1195 года в Лиссабоне, в знатной семье и при крещении получил имя Фердинанд. В 15-летнем... вс19 июня Троица у западных христиан 2011 С 14 века праздником Троицы (Trinity Sunday) в Католической Церкви стало называться первое воскресенье после Пятидесятницы. Троица в христианских представлениях — Бог, сущность которого едина, но Его бытие есть личностное отношение трех... ср22 июня Праздник Тела и Крови Христовых 2011 Праздник Тела и Крови Христовых отмечается ежегодно в четверг после Троицы и является торжественным празднованием Евхаристии по сравнению с ежедневной святой Мессой. Католическая церковь рассматривает евхаристию (таинство причащения) как... пт24 июня Рождество Иоанна Крестителя Праздник установлен в воспоминание событий, связанных с рождением Иоанна Крестителя, которые описаны в Евангелии от Луки (Лк.1:24-25, 57-68, 76, 80). По учению иудаизма, перед приходом Мессии должен явиться его предшественник — предтеча, которым... ср29 июня Католический день святых апостолов Петра и Павла Апостолы Петр и Павел особо почитаются как ученики Иисуса Христа, которые после смерти и воскресения Христа начали проповедовать и распространять учение Евангелия по всему миру. Праздник святых апостолов Петра и Павла (Feast of SS. Peter and... чт30 июня Праздник Святейшего Сердца Иисуса 2011 Праздник Святейшего Сердца Иисуса (Feast of the Sacred Heart of Jesus) отмечается в пятницу, на 19-й день после Пятидесятницы и, соответственно, на восьмой день после праздника Тела и Крови Христовых. Темой праздника является любовь Бога, явленная... вт12 июля День святой Вероники — покровительницы фотографии (День фотографа) Святая Вероника, с памятью которой связан Нерукотворный образ страждущего Спасителя, стала одной из популярнейших народных святых, несмотря на то, что некоторые церковные инстанции и критические исследования высказывались против исторической... вт26 июля День святой Анны Святая Анна (Saint Anne (также Ann или Anna, от еврейского Hannah) — в христианстве мать Богородицы, бабушка Иисуса Христа (богопраматерь), жена святого Иоакима (St. Joachim), родившая дочь чудесным образом после долгих лет бездетного брака. К... вс31 июля День святого Игнатиуса Лойолы Finis sanctificat media Цель оправдывает средства Лозунг иезуитов 24 декабря 1491 года в Испании, в родовитой, но небогатой дворянской семье родился тринадцатый ребенок – Игнасио (Инихо) Лопес де Лойола, впоследствии всемирно известный... сб6 августа Католическое Преображение Господне В конце пути земной жизни Господь Иисус Христос открыл Своим ученикам, что ему надлежит пострадать за людей, умереть на Кресте и воскреснуть. После этого Он возвел трех апостолов — Петра, Иакова и Иоанна — на гору Фавор и преобразился пред ними:... День памяти святого Доминика Святой Доминик (Saint Dominic, испанск. Domingo), основатель Ордена Проповедников или Доминиканского Ордена (Dominicans или Order of Preachers). Родился в 1170 году в состоятельной испанской семье Гусманов в Калеруэге (Caleruega). До... пн15 августа Католическое Успение Пресвятой Богородицы Празднование Успения Пресвятой Богородицы (Assumption of Mary) посвящено воспоминанию о кончине Божией Матери Марии и Ее телесного вознесения на небеса. На Востоке и на Западе этот праздник имеет различные названия. Греки называли его... ср24 августа День святого Варфоломея День святого Варфоломея (Feast of Saint Bartholomew) широко отмечается католической церковью 24 августа. Святой Варфоломей (I век) был одним из двенадцати апостолов Иисуса Христа. История его жизни содержит много неточностей и перемежена ... чт8 сентября Католическое Рождество Божьей Матери Праздник Рождества Божией Матери Девы Марии (Feast of the Nativity (Birth) of the Blessed Virgin Mary) посвящен воспоминанию рождения Матери Иисуса Христа — Пресвятой Девы Марии. В Новом Завете содержится крайне мало сведений о жизни Богородицы и... чт29 сентября День святого Михаила Праздник святого Михаила (Feast of the Archangel Michael), отмечаемый в католической традиции 29 сентября, в средние века считался обязательным, но, начиная с восемнадцатого века, постепенно утратил свое торжественное значение. Почитание Архангела... вт1 ноября День всех святых Два первых ноябрьских дня в католической церкви посвящены памяти усопших: 1 ноября День всех святых (All Saints' Day) и 2 ноября День поминовения усопших (All Souls' Day) следуют один за другим. День всех святых имеет глубокие языческие корни.... ср2 ноября День поминовения усопших Почитание мертвых является неотделимой частью истории человечества уже с самого ее начала. Оно входит органичной составляющей в верования как первобытного, так и современного человека. Проявления его разнообразны. С одной стороны это почитание, вера... пт11 ноября День святого Мартина В День святого Мартина (St. Martin's Day), отмечаемый ежегодно 11 ноября, после окончания сельских работ, прежде всего зажигались костры на каждой улице и в каждом дворе. В эти костры кидали корзины, в которых недавно лежали плоды. Через эти костры... вс27 ноября Первое воскресенье Адвента 2011 Адвент — первый праздник римско-католического года. Адвент (от лат. adventus — пришествие) — предрождественское время, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Адвент — время ожидания Рождества Христова. Продолжительность Адвента... ср30 ноября День cвятого Андрея Святой апостол Андрей (St. Andrew, the Apostle), Андрей Первозванный — первый из учеников Иисуса Христа, брат святого апостола Петра. Согласно русским летописям, святой Андрей проповедовал христианство на славянских землях. Повесть Временных Лет... вс4 декабря День святой Варвары 4 декабря в католическом литургическом календаре — День святой Варвары (St. Varvara's Day), с именем которой связана красивая легенда. Святая великомученица Варвара была дочерью знатного язычника Диоскора, жила она с отцом в городе Илиополе... Второе воскресенье Адвента 2011 Во многих Церквях, отмечающих Рождество Христово 25 декабря, за четыре недели до праздника начинается предрождественский период. В некоторых странах он называется рождественским постом, в некоторых — для этого периода нет определенного названия, но... вт6 декабря Католический день святого Николая Рождественские праздники в Европе начинаются со дня святого Николая (Saint Nicholas Day) — 6 декабря. В этот день католики почитают память святого Николая, покровителя путешественников и детей. День святого Николая имеет религиозные корни и... чт8 декабря Непорочное зачатие пресвятой Девы Марии День непорочного зачатия девы Марии, культ которой очень популярен в католицизме, — один из главных праздников Богородицы. Версии о зачатии без греха Марии матерью ее Анной не было в древней церковной традиции. Она была официально закреплена... вс11 декабря Третье воскресенье Адвента 2011 Адвент (от лат. adventus — пришествие) — предрождественское время, период поста, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Другими словами, Адвент — время поста и ожидания Рождества Христова. Третьему воскресенью Адвента предшествуют... вт13 декабря День святой Люции «Ежели за время, что пройдет от дня святой Люции до рождественского сочельника, из девяти деревьев — липа, береза, орешник, верба, ольха, бук, ель, терновник, клен — сделать стул, каждый день работая понемногу, да взять его тайком на заутреню, да... вс18 декабря Четвертое воскресенье Адвента 2011 Адвент (от лат. adventus — пришествие) — предрождественское время, период поста, к которому приурочены многочисленные обряды и обычаи. Адвент — время поста и ожидания Рождества Христова. Четвертое воскресенье Адвента В этот день зажигают... сб24 декабря Сочельник у западных христиан Сочельник — день накануне праздника Рождества Христова. Название «сочельник» происходит, как полагают, от слова «сочиво» — это особая зерновая каша, обычно с медом и фруктами. Традиционно вкушать «сочиво» положено в канун праздника только после... вс25 декабря Рождество Христово у западных христиан Рождество является великим праздником, установленным в воспоминание рождения Иисуса Христа в Вифлееме. Рождество Христово — один из важнейших христианских праздников и государственный праздник в более чем 100 странах мира. 25 декабря Рождество... пн26 декабря День святого Стефана Первый христианский мученик, архидиакон Стефан (St. Stephen), был одним из семи апостолов, избранных апостолом Петром для помощи нищим и проповеди христианства. Он принял мученическую смерть (Стефана забили камнями) приблизительно в 35 году новой... вт27 декабря День апостола и евангелиста Иоанна Апостол Иоанн (St. John the Evangelist, около 6 — 104) — автор одного из Евангелий Иисуса Христа и Откровения. Иоанн был сыном Зеведея и Соломии, дочери святого обручника Иосифа. Он был призван Иисусом Христом в число Своих учеников на... ср28 декабря День святых Невинных Младенцев Вифлеемских Христиане почитают святых младенцев как мучеников, полагая, что всякий, кто был убит из ненависти ко Христу, должен рассматриваться как мученик, даже если он не подозревал о смысле происходящего. [ С сегодняшнего дня католики мира начали молитву об ЕДИНЕНИИ всех христиан. Месса завтра в 18.00. Присоединяйтесь, во имя Господа нашего! Изменено 18 января, 2011 пользователем kross
kross Опубликовано 19 января, 2011 Автор Опубликовано 19 января, 2011 (изменено) РОЗАРИЙ. Молитва с четками, розарий, помогает сосредоточить мысли и испытывать радость общения с Богом. Она умножает также нашу веру, надежду и любовь. Пресвятая Дева желает, чтобы мы часто читали эту молитву, особенно в семье. Тайны Розария Какие тайны розария называются радостными? 1. Благовещение Божьей Матери. 2. Посещение Марией св. Елисаветы. 3. Рождение Иисуса Христа. 4. Сретение. Посвящение Иисуса Бегу во храме. 5. Мария находит Иисуса во храме. Какие тайны розария называются светлыми тайнами? 1. Крещение Иисуса в Иордане 2. Чудо в Кане Галилейской. 3. Проповедь Царства Божьего и призыв к покаянию 4. Преображение на горе Фавор. 5. Установление Таинства Евхаристии. Какие тайны розария называются скорбными? 1. Гефсиманское борение. 2. Бичевание Христа. 3. Возложение на голову Христа венца из терна. 4. Крестный путь. 5. Распятие Иисуса Христа. Какие тайны розария называются славными? 1. Воскресение Христа. 2. Вознесение Иисуса на небо. 3. Сошествие Духа Святого. 4. Успение Богоматери. 5. Увенчание Девы Марии небесной славой. ТАЙНЫ СВЯТОГО РОЗАРИЯ Иоанн Павел II РОЗАРИЙ ДЕВЫ МАРИИ (ROSARIUM VIRGINIS MARIAE) (20-23) РАДОСТНЫЕ ТАЙНЫ СВЕТЛЫЕ ТАЙНЫ СКОРБНЫЕ ТАЙНЫ СЛАВНЫЕ ТАЙНЫ РАДОСТНЫЕ ТАЙНЫ 1. Первый цикл - радостные тайны - действительно знаменует радость, излучаемую Воплощением. Это становится очевидным уже в момент Благовещения, поскольку приветствие архангела Гавриила, обращенное к Деве из Назарета, неразрывно связано с призывом к мессианской радости: "Радуйся, Мария". Этому возвещению подчинена вся история спасения, более того, в определенном смысле, вся история мира. Поскольку замысел Отца - соединить все во Христе (ср. Еф 1,10), то Божественная любовь, с которой Отец снисходит к Марии, чтобы Сделать Ее Матерью Своего Сына, изливается на все мироздание. В свою очередь, все человечество как бы заключено в "fiat" ("да будет" - прим. пер.), которым Она немедленно подчинила Себя воле Бога. Под знаком радости проходит сцена встречи с Елизаветой: голос Марии и присутствие в Ее чреве Христа заставили "взыграть" Иоанна (ср. Лк 1,44). Преисполнена радости и сцена Рождества Божественного Младенца, Спасителя мира, в Вифлееме: ангелы воспевают и возвещают его пастухам именно как "великую радость" (ср. Лк 2,10). Однако уже две последние тайны, хотя они и носят оттенок радости, несут в себе знамения трагедии. Принесение Младенца во храм, хотя оно исполнено радости посвящения и вдохновляет старца Симеона, отмечено также пророчеством о том, что Младенец станет для Израиля "предметом пререканий", а душу Его Матери пронзит оружие (см. Лк 2,34-35). Радостен и, одновременно, трагичен приход Иисуса, двенадцатилетнего отрока, в храм. Здесь Он предстает в Своей Божественной мудрости, слушая мудрецов и отвечая им, как "научающий". Откровение о тайне Его Богосыновства, абсолютной преданности Отцу возвещает радикальность Евангелия: оно требует от человека разорвать самые дорогие для него узы ради Царствия. Даже Иосиф и Мария, взволнованные и опечаленные, "не поняли сказанных Им слов" (Лк 2,50). Таким образом, размышлять о радостных тайнах - значит проникнуть в окончательное обоснование и глубокую значимость христианской радости. Это означает обратить взор на конкретное измерение тайны Воплощения и уже смутно угадывающееся предвозвещение тайны спасительной скорби. Мария ведет нас к постижению секрета христианской радости, напоминая нам, что христианство - это, прежде всего, euanghelion, Благая Весть, средоточие которой и даже само содержание заключено в Личности Христа, Слове, ставшем плотью, Единственном Спасителе мира. СВЕТЛЫЕ ТАЙНЫ 2. Переходя от детства и жизни Иисуса в Назарете к Его общественному служению, мы созерцаем тайны, которые можно назвать особым образом – светлые тайны. В действительности, вся тайна Христа есть свет. Он – "свет миру" (Ин 8,12). Однако это измерение особо проявляется в годы Его общественной жизни, когда Он провозглашает Евангелие Царствия. Я желаю у казать христианской общине на пять значимых моментов этого этапа жизни Христа и полагаю, что светлыми тайнами можно обоснованно назвать: Его Крещение в Иордане; Его Откровение о Себе Самом на брачном пиру в Кане; Возвещение Царствия Божия и призыв к обращению; Его Преображение; Установление Евхаристии - сакраментального воплощения Пасхальной Тайны. Каждая из этих тайн - это откровение Царствия, уже "наступившего" в Самой Личности Иисуса. Первая светлая тайна - Крещение Иисуса в Иордане, во время которого, когда Христос погружается в воды реки, - Невинный соделался "грехом" за нас (ср. 2Кор 5,21) - отверзаются небеса и голос Отца называет Его Возлюбленным Сыном (см. Мф 3,17 и далее), а Святой Дух сходит на Него и призывает к будущей миссии. Светлая тайна – это и начало знамений в Кане (см. Ин 2,1-12), когда Христос, претворив воду в вино, открывает сердца учеников для веры, по заступничеству Марии, первой из верных. Светлая тайна - проповедь Иисуса, в которой Он возвещает приближение Царствия Божия и призывает к обращению (см. Мк 1,15), отпуская грехи тем, кто со смиренным упованием приближается к Нему (см. Мк 2,3-13; Лк 7,47-48) - вот начало служения милосердия, которое Он будет исполнять вплоть до конца мира, особенно - через таинство Примирения, вверенное Им Своей Церкви (см. Ин 20,22-23). Преображение - светлая тайна в полном смысле этого слова; согласно Преданию, оно произошло на горе Фавор. Божественная слава сияет на Лике Христа, тем временем Отец призывает апостолов, пребывающих в экстазе, слушать Его Сына (см. Лк 9,35 и параллельные места) и готовит их к тому, чтобы пережить с Ним агонию Страстей и войти с Ним в радость Воскресения и в жизнь, преображенную Святым Духом. Последняя светлая тайна – установление Евхаристии, в которой Христос под видом хлеба и вина дает Себя, Свое Тело и Кровь, "в пищу" и "до конца" свидетельствует о Своей любви к человечеству (ср. Ин 13,1), ради спасения которого Он вскоре пожертвует Собой. В этих тайнах, за исключением чуда в Кане, присутствие Марии неявно. Евангелия лишь вскользь вспоминают о том, что Она случайно была на проповеди Иисуса (см. Мк 3,31-35; Ин 2,12), в них не содержится никаких сведений о том,что Она участвовала в Тайной Вечери, во время установления Евхаристии. Однако роль, которую Она исполняла в Кане, определенным образом повторяется на протяжении всего служения Христа. Откровение, данное Самим Отцом во время Крещения в Иордане, повторил Иоанн Креститель; вложенное в уста Марии в Кане, оно стало великим материнским советом, с которым Она во все времена обращается к Церкви: "Что скажет Он вам, то сделайте" (Ин 2,5). Это напоминание наилучшим образом вводит нас в слова и знамения Христа, данные в Его общественном служении, это - своего рода богородичное основание всех светлых тайн. СКОРБНЫЕ ТАЙНЫ 3. Евангелия уделяют огромное внимание скорбным тайнам Христа. С самого начала христианское благочестие - особенно Великим Постом через литургию Крестного Пути - было сосредоточено на отдельных моментах Страстей, интуитивно угадывая в них кульминацию откровения любви и источник нашего спасения. Розарий выбирает несколько эпизодов из Страстей Господних, уча молящегося обратиться к ним духовным взором, чтобы заново пережить их. Размышление начинается в Гефсиманском саду,где Христос переживает особые страдания, видя волю Отца – немощная плоть борется с искушением взбунтоваться. Здесь Иисус противостоит всем мыслимым искушениям, всем грехам, чтобы сказать Отцу: "Не Моя воля, но Твоя да будет" (см. Лк 22,42 и параллельные места). Его "да" упраздняет " нет", сказанное прародителями в Эдемском саду. Чего Ему стоила такая приверженность воле Отца, мы видим в следующих тайнах, в которых Он через восхождение на Голгофу, бичевание, увенчание терниями, смерть на кресте подвергнут невообразимому позору: "Ecce homo" ("Се, человек" – прим. пер.)! В этом унижении открылась не только любовь Бога, но само значение человека. Ecce homo: кто хочет познать человека, должен научиться постигать его смысл, исток и исполнение во Христе, Боге, Который ради любви уничижил Себя "даже до смерти, и смерти крестной" (см.Флп 2,:vinovat:. Скорбные тайны заставляют верующего пережить смерть Иисуса, стоя у креста рядом с Марией, и вместе с Ней погрузиться в бездну любви Бога к человеку, чтобы в полной мере ощутить ее возрождающую силу. СЛАВНЫЕ ТАЙНЫ 4. "Но созерцание Лика Христа не может исчерпываться созерцанием образа Распятого. Он Воскрес!" [Иоанн Павел II. Апостольское послание "Novo millennio ineunte", 28: AAS 93 (2001), 279]. Розарий неизменно выражает эту истину веры, приглашая верующего, преодолев тьму Страстей, обратить в зор на славу Христа в Воскресении и Вознесении. Созерцая Воскресшего, христианин заново открывает для себя основание своей веры (ср. 1Кор 15,14) и переживает радость не только тех, кому явился Христос - апостолов, Марии Магдалины, учеников, следовавших в Эммаус, - но и радость Марии, Которая, должно быть, не в меньшей степени была свидетельницей новой жизни Прославленного Сына. В эту славу, в которой с момента Вознесения Христос пребывает одесную Отца, Она с ама будет введена Успением, предвосхитив воскресение плоти - удел, предназначенный для всех праведников. Увенчанная, в конце концов, славой - гласит последняя славная тайна - Она блистает как Царица Ангелов и Святых, Предвосхищение и Завершение эсхатологического состояния Церкви. В средоточие славы Сына и Матери Розарий ставит в третьей славной тайне Пятидесятницу, в которой Церковь явлена как семья, соединенная с Марией, оживляемая могущественным излиянием Святого Духа, готовая к миссии евангелизации. Созерцание этой, равно как и других славных тайн, должно вести верующих ко все более живому постижению новой жизни во Христе, внутри Церкви, - жизни, "иконой" которой служит сцена Пятидесятницы. Таким образом, славные тайны питают в верующих надежду на достижение эсхатологической цели, к которой они стремятся, будучи членами Народа Божия, странствующего в истории. И это не может не побуждать нас мужественно свидетельствовать о Благой Вести, которая придает смысл всей нашей жизни. ПОРЯДОК ЧТЕНИЯ РОЗАРИЯ: 1. РАДОСТНЫЕ ТАЙНЫ (молимся по понедельникам и субботам) 2. ТАЙНЫ СВЕТА (молимся по четвергам) 3. СКОРБНЫЕ ТАЙНЫ (молимся по вторникам и пятницам) 4. СЛАВНЫЕ ТАЙНЫ (молимся по средам и воскресениям) Совершается крестное знамение, целуется крест на четках. Сперва берется пальцами крест и читается "Верую". Затем берется первая бусинка и читается "Отче наш". На трех следующих - три раза "Радуйся, Мария" (для умножения веры, надежды и любви). После этого – "Слава". Эти молитвы составляют вступление Розария. После этого объявляется название части и первой тайны. На большой бусинке читается "Отче наш", на маленьких - 10 "Радуйся Мария". В конце каждой тайны произносится "Слава" и прибавляются молитвенные возгласы: О мой Иисус! Прости нам наши прегрешения, избавь нас от огня преисподнего и приведи на небо все души, особенно те, которые более всего нуждаются в Твоем милосердии. О Мария, без первородного греха зачатая! Моли Бога о нас, к Тебе прибегающих. Изменено 19 января, 2011 пользователем kross
kross Опубликовано 20 января, 2011 Автор Опубликовано 20 января, 2011 Завтра, в пятницу, святая месса в 17.00. Ждем ВСЕХ! 8)
kross Опубликовано 22 января, 2011 Автор Опубликовано 22 января, 2011 В воскресение святая месса в 17.00.
kross Опубликовано 24 января, 2011 Автор Опубликовано 24 января, 2011 В понедельник мессы не будет. Только хор. Два дня - о. Эрих будет служить в Перми.
Убить всех человеков! Опубликовано 24 января, 2011 Опубликовано 24 января, 2011 может я дцл не в тему. Вот Илья Стогов (Стогоff) уважаемый мною современный писатель в свое время принял крещение по католическому обряду. Аргументирует это достаточно невнятно. А может просто не желает никому ничего объяснять?
kross Опубликовано 24 января, 2011 Автор Опубликовано 24 января, 2011 может я дцл не в тему. Вот Илья Стогов (Стогоff) уважаемый мною современный писатель в свое время принял крещение по католическому обряду. Аргументирует это достаточно невнятно. А может просто не желает никому ничего объяснять? Очень классный (ИМХО) писатель. Насчёт вероисповедания его был не в курсе. Щас покурю в гугле. Спасибо, Вам! :dada: Католик Илья Cтогов рассказывал прихожанам Cинагоги о любви В библиотеке Синагоги состоялась встреча с популярным телеведущим и писателем Ильей Стоговым. Журналисту и "богемному католику" (так называют Стогова в интернете) задавали вопросы о религии и роли СМИ в обществе. И еще о национализме. Здесь Стогов был категоричен: реакция обиженных должна быть быстрой и жесткой; если бы таджикская диаспора в ответ на убийство девочки вырезала всю компанию, повторять "подвиг" никому бы уже не захотелось. На вопрос о том, могут ли помочь в борьбе с национализмом или ксенофобией СМИ, гость ответил отрицательно: по его мнению, роль прессы в формировании общественного сознания ничтожна как из-за непрофессионализма, царящего в журналистской среде, так и по причине разобщенности, аморфности российского общества. Что же может оздоровить общество, привести его к духовному возрождению? Стогов - верующий католик, однако насаждаемую ныне христианизацию России в качестве панацеи не приемлет и полагает, что это не более чем попытка найти замену идеологии распавшегося СССР. Не поможет, по мнению Стогова, и преподавание религии в школе. "В смысле образования школа - это выброшенные годы. Если хотите, чтобы человек чего-то не знал, введите этот предмет в школе". Так есть ли у этой проблемы какое-то решение? Стогов дает неожиданный рецепт: "Нужно молиться… молиться и любить детей". Разговор о религии в стенах Синагоги закономерно перешел в обсуждение иудаизма. Стогов признался, что специально побродил по Синагоге в обществе известного еврейского деятеля Аврома Аршинова, дабы узнать для себя что-то новое и подготовиться ко встрече. Иудаизм интересен ему как другая культура, знакомство с которой позволяет расширить кругозор. А еще Стогов считает, что "в смысле религиозной доктрины непроходимой разницы между иудаизмом и христианством нет". Много вопросов было обращено к Стогову, как писателю. Особенно собравшиеся интересовались книгой "Мачо не плачут" и предысторией ее написания. Стогов рассказал, что произведение создано под влиянием труда Питера Крофта, являющегося комментарием на еврейскую книгу "Экклезиаст", и посвящено поискам смысла жизни: "Крофт пишет, что есть пять смыслов жизни, но перечисляет только четыре: удовольствие, деньги, власть, служение ближнему. Я дочитал до конца, а пятого не нашел и стал об этом думать. В чем же пятый смысл? И понял, что это потребность быть любимым. Даже если "настоящий мужчина", герой со стальным подбодком, говорит, что ему это неважно, - это неправда. Если эта любовь уходит, все рушится, как здание, которое прогнило изнутри". www.jewishpetersburg.ru
kross Опубликовано 27 января, 2011 Автор Опубликовано 27 января, 2011 Патриарх Кирилл принял Апостольского нунция в РФ архиепископа Антонио Меннини Встреча предстоятеля Русской Православной Церкви с апостольским нунцием в Российской Федерации архиепископом Антонио Меннини, завершающим свое пребывание в России, состоялась 26 января в Москве в патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке, сообщает Служба коммуникации ОВЦС. Во встрече приняли участие председатель Отела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Управления Московской патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк. Апостольского нунция сопровождал первый секретарь посольства Святого Престола в Российской Федерации монсиньор Висвальдас Кульбокас. Патриарх Кирилл приветствовал гостя. «Я хотел бы поблагодарить Вас за труды в качестве представителя Святого Престола в Москве и отметить Ваш личный вклад в решение непростых проблем в отношениях между нашими Церквами; по милости Божией эти проблемы решаются положительно, что меняет климат двусторонних отношений к лучшему. Это во многом Ваша заслуга как полномочного представителя Святого Престола». В беседе Патриарх упомянул, что перед началом встречи отслужил литию о жертвах террористического акта, совершенного 23 января. В этот день по благословению предстоятеля Русской Церкви погибших от взрывов в московском аэропорту «Домодедово» поминали во всех православных храмах Москвы. Со своей стороны архиепископ Антонио Меннини выразил соболезнование в связи с гибелью невинных людей от рук террористов. Обращаясь к Патриарху Кириллу, он сказал: «Я очень благодарен Вам, Ваше Святейшество. Я был рад работать на благо наших Церквей, но эта работа была бы намного трудней без Вашей поддержки, дружеского отношения и христианской любви». «Я никогда не забуду Вас и Русскую Церковь, но, наоборот, буду хранить любовь к ней», – заверил апостольский нунций в Российской Федерации. Он подчеркнул, что готов по мере сил содействовать делу совместного свидетельства миру о христианских ценностях. http://3rm.info/8568-bytovye-yekumenichesk...i-patriarx.html Католики примут участие в составлении православного катехизиса 25 декабря 2009 года Священный Синод Русской Православной Церкви утвердил состав рабочей группы по подготовке современного Катехизиса Русской Православной Церкви. Рабочую группу возглавил председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион. В интервью порталу «Седмица.ru» митрополит, отвечая на вопрос, кто принимает участие в написании Катехизиса, заявил: «В первую очередь члены рабочей группы, назначенной Священным Синодом, ведущие и наиболее авторитетные пастыри и богословы нашей Церкви, знатоки Священного Писания и Священного Предания Церкви, святоотеческого богословия и традиций православного подвижничества, известные эксперты, ученые и специалисты. Очень важно, что современный Катехизис Русской Православной Церкви станет соборным трудом многих авторов, специалистов в различных областях богословия, будет результатом соборного церковного разума». Между тем, как сообщает официальная вещающая служба Радио «Ватикан», в составлении современного Катехизиса Русской Православной Церкви примут участие и католики. Об этом заявил изданию апостольский нунций в Российской Федерации монсеньор Антонио Меннини, который отметил, что в связи с подготовкой Катехизиса Православной Церкви Католическую церковь попросили поделиться опытом по его составлению. Заявление монсеньера Антонио Меннини вызвало у православных немалое смущение. Комментируя его на сайте «Русской народной Линии», член Богословско-канонической комиссии при Священном Синоде УПЦ МП, преподаватель Одесской Духовной семинарии, кандидат богословия протоиерей Георгий Городенцев усомнился в правдивости слов католического иерарха. Однако никаких опровержений со стороны кого-либо из членов рабочей группы по составлению современного катехизиса пока не последовало. Такое положение дела может поспособствовать нарастанию недоверия к ряду иерархов и современных богословов РПЦ, тем более что ранее глава ОВЦС и разрабатывающей новый катехизис группы митрополит Иларион (Алфеев) фактически наложил запрет на распространение «Православного противокатолического катехизиса» через книжную сеть Русской Православной Церкви. Последует ли опровержение на заявление нунция Антонио Меннини или же действительно в разработке современного катехизиса РПЦ поучаствуют католики - покажет время. ttp://www.3rm.info/5241-katoliki-primut-uchastie-v-sostavlenii.html
kross Опубликовано 29 января, 2011 Автор Опубликовано 29 января, 2011 В воскресение святая месса в 17.00.
Копанька Опубликовано 29 января, 2011 Опубликовано 29 января, 2011 А не католикам можно прийти? А служба на каком языке?
kross Опубликовано 30 января, 2011 Автор Опубликовано 30 января, 2011 (изменено) А не католикам можно прийти? А служба на каком языке? Конечно, Копанька! Добрая половина прихожан храма "Мария - царица мира" - православные. А служба, конечно на современном русском. Бенедикт XVI выражает свое соболезнование в связи с терактом в Москве. Его Высокопревосходительству Дмитрию Анатольевичу Медведеву,Президенту Российской Федерации Получив трагическое известие о теракте, произошедшем в московском аэропорту Домодедово, в результате которого погибло множество людей, Его Святейшество Бенедикт XVI выражает глубокую скорбь и решительное осуждение тягчайшего акта насилия, желая выразить и свою духовную близость и живое соболезнование близким жертв. Верховный Понтифик заверяет в своей горячей молитве о погибших и, испрашивая у Господа утешения небесного всем, оплакивающим их кончину, шлет свое приветствие и благословение, не забывая в своих мыслях и о всех, получивших ранения. Я также присоединяюсь к скорби, постигшей Российскую Федерацию, и выражаю свое глубокое почтение. Кардинал Тарчизио Бертоне,Государственный секретарь Его Святейшества. источник: Milites Christi Imperatoris Изменено 30 января, 2011 пользователем kross
kross Опубликовано 31 января, 2011 Автор Опубликовано 31 января, 2011 Тенденции Александр Игнатенко: Исламов существует как минимум семьдесят три Источник Российская газета, 18.11.2010 Исламов существует как минимум семьдесят три Социологи и политики стали выяснять отношение европейцев к исламу (и отношение мусульман к «европеизму») потому, что процент мусульман - как иммигрантов, так и обращающихся в ислам «коренных» жителей стал резко возрастать, и они превратились в очень заметный элемент европейского «пейзажа». Глобализация сталкивает на одних «площадках» студентку из парижской Сорбонны с оголенным пупком и девушку из афганской или турецкой глуши под паранджой. О том, какую роль играет «фактор ислама» на Западе и можно ли им управлять, ведущий Дискуссионного клуба Евгений Шестаков беседует доктором философских наук, президентом Института религии и политики, членом Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте России Александром Игнатенко. Евгений Шестаков: Чем вы объясняете, что именно ислам вызывает негативное отношение к себе со стороны части населения в США и Европе? Александр Игнатенко: Да, у части европейцев есть негативное отношение к исламу, мусульманам. Но есть и позитивное отношение. Если во Франции отрицательно к исламу относятся 66% французов, то примерно четверть (23%) относятся к нему положительно, а 11% - индифферентно. И есть еще «другая сторона медали» - отношение мусульманского населения европейских стран к согражданам-немусульманам. В той же Франции эти цифры такие: 41% мусульман положительно относятся к немусульманам - своим согражданам и 58% - негативно. Для Великобритании различие еще более разительно: только 23% мусульман положительно относятся к своим немусульманским согражданам, а целых 62% - отрицательно. Не буду вас «грузить» статистикой, она доступна в Интернете. Важно уяснить вот что: мы являемся свидетелями накапливающейся и всё более возрастающей взаимной враждебности «коренных» европейцев и значительной части иммигрантов, прибывающих из разных стран исламского мира. Эту заметную глазу взаимную враждебность канцлер Германии Ангела Меркель недавно охарактеризовала как «абсолютный крах» политики мультикультурализма. «Этот мультикультуралистский подход, согласно которому мы просто живем бок о бок, и все довольны, полностью провалился», - сказала глава германского правительства. Вместо мирного, гармоничного и созидательного «сожительства» разных культур имеет место конфликт культурных норм, вернее, их носителей. Глобализация сталкивает на одних «площадках» студентку из парижской Сорбонны с оголенным пупком и девушку из афганской или турецкой глуши под паранджой. Конфликт проистекает не из того, что какая-то система норм или отдельная норма «правильная», а другая - нет, а из-за того, что эти нормы формировались в рамках отстоящих одна от другой и потому разных культур. Социологи и политики стали выяснять отношение европейцев к исламу (и отношение мусульман к «европеизму») по нескольким причинам: и потому, что процент мусульман - как иммигрантов, так и обращающихся в ислам «коренных» жителей стал резко возрастать и они стали очень заметным элементов европейского «пейзажа». И потому еще, думается мне, что в Европе стали появляться партии и движения типа «Партии свободы» Вилдерса, - а она не одна такая, - которые своей «программой» имеют антиисламизм и антииммигрантство. И еще одна важная причина такого интереса к исламу иммигрантов. Кажется, мусульмане из разных стран исламского мира меньше, чем последователи других религий (скажем, иудеи, буддисты, православные, конфуцианцы и т.д.) интегрируются в культурную среду принимающих их европейских стран. Не исключено, что это связано с обстоятельствами возникновения ислама на Аравийском полуострове в VII веке. Он возникал в «конкуренции» с уже распространенными там христианством и иудаизмом, и в этой «конкуренции» победил. Свидетельства этой «конкуренции» и той победы зафиксированы в основоположениях ислама - Коране и Сунне. И вот мусульманин приезжает в Европу, и, если он искренне верующий и образован в религиозном отношении, то он не может не испытывать своего рода «культурный шок» от того, что «преодоленная» религия - христианство - является господствующей в Европе. Один пример: мусульмане верят, что пророка истинного единобожия - человека по имени Иса (Иисус), сына Мариям, Аллах унёс на небеса, когда за ним пришли римляне с предателем Иудой, а Иуде Аллах придал черты Исы. И римляне распяли на кресте Иуду, а не Ису. Получается, по логике мусульман, что христиане поклоняются в церквях распятому Иуде! Шок? Шок. Шестаков: Почему термин «воинственный» сегодня применим только к исламу, а не к другим религиям? Игнатенко: Термин militant, «воинственный», «воинствующий» - это европейское «изобретение». По-русски так говорят редко. Я думаю, что этот и другие термины, - типа «фундаменталистский» ислам, «радикальный», «экстремистский», «традиционный», «умеренный» и т.п. - проявление стремления понять ислам как нечто разнообразное, дифференцированное и, мягко говоря, не без внутренней конфликтности. Разговоры об «исламе вообще» при ближайшем рассмотрении оказываются беспредметными. Ислам существует в разных, скажем так, «страновых» или «региональных» формах. Кстати сказать, пророк ислама Мухаммад предсказал эту раздробленность ислама, сказав, что после его смерти ислам расколется на семьдесят три «секты» - араб «фирка». И все они будут гореть в адском пламени, кроме одной - «спасшейся». Подразумевается, что семьдесят две «секты» из семидесяти трёх будут заблудшими, другими словами, их ислам будет «неправильным», своего рода «псевдо-исламом». Таким образом, исламов как минимум семьдесят три. Они различаются, и доходят порой до ожесточенного, кровавого насилия, как это имеет место в Пакистане, где сунниты-талибы в последнее время совершают террористические акты в мечетях шиитов, суфиев, ахмадийцев. Я думаю, что к этим боевикам из движения «Тахрик-э Талибан-э Пакистан» - «Движения талибов Пакистана» вполне приложим термин «воинственный» (militant). Особенно - если они замыслят и попытаются осуществить теракт против шиитов, суфиев или ахмадийцев в Европе, где и эти, и другие исламские и неисламские религиозные направления пользуются полной свободой, а в Великобритании, в Лондоне построена самая большая в мире ахмадийская мечеть. В подобном словоупотреблении есть еще один важный момент: таким образом политкорректные европейцы избегают обвинять «ислам как таковой» в тех эксцессах на религиозной или псевдо-религиозной почве, которые имеют место в Европе - вспомним теракты в Париже, Лондоне, Мадриде, которые совершались мусульманами и от имени организаций или группировок со словом «исламский» в названии типа «Всемирный исламский фронт борьбы против евреев и крестоносцев», таково полное название «Аль-Каиды». Шестаков: Почему, когда говорят о терроризме, то прочно связывают это понятие с исламом? О террористах - приверженцах других религий - известно очень мало. Игнатенко: В сентябре 2004 года известный арабский публицист Абд-ар-Рахман ар-Рашид, руководитель спутникового телеканала «Аль-Арабийя» опубликовал в либеральной арабской газете «Аш-Шарк аль-Аусат» статью под названием: «Не все мусульмане - террористы, но все террористы - мусульмане». (Заголовок был именно такой, в тексте статьи ар-Рашид написал, что «почти все террористы - мусульмане»). Эта статья была срочно переведена чуть ли не на все языки мира (в том числе - на русский), цитировалась исключительно широко, её легко обнаружить в Интернете. Что касается этого авторитетного арабского публициста, то, по-моему, он хотел «встряхнуть» арабскую и мусульманскую публику - читателей этой популярной в арабском и исламском мире газеты. Ведь ситуация тогда выглядела именно так, ещё не утихло «эхо» чудовищных терактов 11 сентября 2001 года. И, самое главное, терроризм пришел, вернее, вернулся в арабские, исламские страны. В 2004 году в Саудовской Аравии начались теракты, которые стали осуществлять те боевики («моджахеды»), которые рассылались из страны на «джихад» в Афганистане, Боснии (в Европе!), в Чечне (тоже в Европе!) и других местах. Характерно, что «Аль-Каиду на Аравийском полуострове», которая действует в Саудовском королевстве, возглавил после возвращения из Чечни Юсуф аль-Айири, который на нашей, российской территории совершал и организовывал террористические акции, став «родоначальником» так называемого «шахидизма», под псевдонимом Абу-Катада аль-Макки. Дело в том, что все без исключения исламские государства стремятся использовать ислам, точнее, его «страновые» формы, а если еще точнее - соответствующие «страновые» диаспоры в Европе для воздействия на внешнюю и внутреннюю политику европейских государств. Этим «грешат» все государства - и Саудовская Аравия, и Иран, и Пакистан, и Турция, и Ливия, и Алжир, и Марокко. Да нет такого исламского государства, которое бы избежало соблазна использовать этот «рычаг» в своей «европейской» политике! Используется и «воздействие «на паях» - от имени «всех мусульман», хотя чаще всего речь идет о конкретных исламских центрах силы. Формы воздействия - самые разные, от демонстраций до терактов. Ярчайший пример здесь - теракт в Мадриде, когда 11 марта 2004 года в испанской столице был совершен теракт, приведший к смерти 191 человека и покалечивший еще 1900. В результате 14 марта на парламентских выборах в Испании победила Испанская социалистическая партия, и первое, что сделал ее глава Хосе Луис Родригес Сапатеро, - заявил о выводе из Ирака испанского воинского контингента. С абсолютной достоверностью установлено, что исполнители этого теракты - мусульмане-арабы. Не поэтому ли 83% испанцев ассоциируют ислам с «фанатизмом» и связывают терроризм с исламом? Шестаков: Согласны ли вы с тем, что радикальный ислам превратился в социальное, а не религиозное течение? Игнатенко: У нас, русских, есть такая национальная «страсть» - «расщеплять волос», спорить о дефинициях. Это - занятие увлекательное и долгое. Я не уверен, что можно разделить в рамках нашего разговора «социальное» и «религиозное». Есть одна вещь, которую нужно не упустить. В результате этих действий и противодействий в политической или, если хотите, социальной, общественной сфере происходят трансформации и даже деформации ислама в его конкретных проявлениях. Очень упрощая, можно сказать, что в разных европейских странах некоторое время тому назад был распространен «традиционный» - «доглобализационный» ислам, интегрированный в культуру этих европейских стран или, как минимум, мирно «сожительстовавший» с ней. В ходе глобализации и в результате целенаправленной активности исламских центров силы на европейские территории были внедрены другие формы ислама и самая активная (чтобы не сказать «самая агрессивная») из них - так называемый «салафизм» (самоназвание особого направления в исламе - ваххабизма). Он стал, с одной стороны, вытеснять «традиционный» ислам, с другой стороны - трансформировать его в вероучительном отношении. И в среде «старых» и «новых» (так называемых «конвертов») мусульман появились экстремисты и террористы, которые готовы совершать террористические акты против своих соотечественников-немусульман. Впору выводить правило: «Не все ваххабиты - террористы, но все террористы - ваххабиты». Шестаков: Способно ли светское, демократическое государство противостоять радикалам. Или с этой угрозой может справиться только тоталитарное государство? Игнатенко: Это - хороший вопрос. Он буквально напрашивается, если мы сравним Ирак при Саддаме Хусейне, когда практически отсутствовал как шиитский, так и суннитский радикализм, с нынешним Ираком после установления «демократии» (тут нужны большие «кавычки»), где идет настоящая религиозная война между шиитами и суннитами и осуществляется настоящий геноцид в отношении христиан. Или взять Пакистан. При «жестком» Мушаррафе худо-бедно радикалов военные контролировали. Сейчас же, при «демократическом» президенте Асифе Али Зардари, талибы совсем распоясались, вернее, извините за каламбур, «запоясались» - стали чуть ли не ежедневно совершать теракты с использованием «поясов шахида». Но, к счастью, в Европе нет тоталитарных режимов. И, кажется, в ближайшее время не предвидится. Шестаков: И что же делать? Игнатенко: Европа сейчас находится в трудном поиске решений тех проблем, с которыми столкнулась. Не скажешь, что ей всё удаётся. Случаются и эксцессы «исламофобии». Но я думаю, что решение проблем во многом зависит от мусульман Европы. Многие из них утверждают, что ислам и терроризм - две вещи несовместные, что ислам - это религия мира. Что ж, в Коране сказано: «Приведите ваши доказательства, если вы говорите правду» (Коран, сура «Корова», аят 111). Евгений ШЕСТАКОВ Александр Александрович ИГНАТЕНКО. Доктор философских наук, президент Института религии и политики (www.i-r-p.ru), член Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при президенте России, член Совета по внешней и оборонной политике. Профессиональный востоковед – арабист и исламовед, закончил Институт восточных языков МГУ. Автор нескольких сотен статей о различных аспектах ислама, семи книг и ряда других произведений. Папа принял участников богословского диалога между Католической и Древними Православными Церквами. Ватикан, 31 января 2011 года,radiovaticana.org - Папа Бенедикт XVI принял на аудиенции участников заседания Международной смешанной комиссии по богословскому диалогу между Католической Церковью и Древними Восточными Церквами. Папа призвал углубить взаимное знакомство в виду достижения полного видимого единства, напомнив, что многие христиане и сегодня подвергаются испытаниям и лишениям за свидетельство своей верности Христу. «Все христиане должны сотрудничать» с доверием друг к другу, подчеркнуол Папа, «чтобы служить миру и справедливости». Папа поставил акцент на важности диалога, начатого названной комиссией, на тему «Природа, устройство и миссия Церкви». Разработанный по этй теме документ выявил главные аспекты экклесиологии, которые разделяют католики и православные из древних восточных общин, и одновременно вопросы, требующие большего внимания на последующих этапах диалога: «Можно лишь быть благодарными за то, что после 15 веков раскола мы приходим к согласию о сакраментальной природе Церкви, об апостольской преемственности» и о необходимости «свидетельствовать Евангелие Иисуса Христа» в мире. Святейший Отец упомянул об основных вопросах, рассматриваемых на текущем этапе работ комиссии и в особенности в течение этой недели: общение Церквей в первые столетия и роль монашества в период зарождения Церкви: «Мы уповаем на то, что ваши богословские размышления подготовят наши Церкви не только к более глубокому взаимному познанию, но и к убежденному продвижению на пути к единству», к которому нас призвал Иисус Христос. Именно об этом христиане молились во время Недели молитв о христианском единстве. Папа напомнил также, что во многих регионах христианские общины подвергаются испытаниям: «Пусть заступничество и пример многочисленных мучеников, давших отважное свидетельство Христу во всех наших Церквах, поддержат и укрепят вас и ваши христианские общины». 12 февраля, прихожане храма "Мария - царица мира" совершат поездку в Пермь к мощам блаженной Матроне Московской. http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%...%BA%D0%B0%D1%8F "Аль-Каида" назвала папу Бенедикта XVI современным крестоносцем.
kross Опубликовано 31 января, 2011 Автор Опубликовано 31 января, 2011 (изменено) "ЭР-РИЯД. Шейх Абд аль Рахман бин Насыр аль Баррак издал фетву, поддерживающую идею «наступательного джихада». «Меня проинформировали, что доктор Салман бин Фахд аль-Авда, в своём выступлении по телевидению не совсем верно дал определение джихаду,- заявил шейх Абд аль Рахман. - Он неверно считает, что допустим лишь оборонительный джихад против неверных, а не наступательный. Хотя на самом деле «наступательный джихад» и есть истинный, о котором говорил пророк». «А когда кончатся месяцы запретные, то избивайте многобожников, где их найдете, захватывайте их, осаждайте, устраивайте засаду против них во всяком скрытом месте! Если они обратились и выполняли молитву и давали очищение, то освободите им дорогу: ведь Аллах - прощающий, милосердный!», - цитирует шейх Коран (9:5). Также, по мнению шейха, доктор Салман бин Фахд аль-Авда нарушает своими словами предписание Мухаммада: «Сражайтесь с теми, кто не верует в Аллаха, и в последний день, не запрещает того, что запретил Аллах и Его посланник, и не подчиняется религии истинной - из тех, которым ниспослано писание, пока они не дадут откупа своей рукой, будучи униженными». «Как доктор аль-Авда может заявлять, что эти тексты говорят об «оборонительном джихаде? - возмущается шейх. - Известно, что понятие «оборонительного джихада» взято из ислама востоковедами и прочими врагами ислама и используется с целью разрушить его. И в результате этого среди невежд и апологетов ислама тоже возникают ложные представления о том, что цель джихада ограничивается исключительно оборонительной функцией, из-за желания никого не обидеть». «По словам доктора аль-Авда, Мухаммад воевал и боролся за веру, т.к. не было в то время таких международных договоров о мире как сейчас. Получается, что в наш век международных договоров и соглашений нет места для войны», - огорчается шейх. «Из этого следует, что международные договора, международное право, которые придумали сами же неверные, запрещающие агрессию и то, что они понимают под этим, создают критерии, согласно которым джихад тоже запрещён, а это неотъемлемая часть ислама. Поэтому утверждения о том, что ислам принимает то, что содержится в этих договорах - ложь», - заключил саудовский шейх. Подобные мнения, согласно фетве шейха, в угоду понятиям международного права препятствуют совершению джихада на пути Аллаха для установления слова Аллаха. Совершение джихада - это обязательное требование для мусульманина, а международные соглашения запрещают мусульманам исполнять его. Таким образом, в то время как в Европе и в странах с исламским меньшинством, проповедники распространяют понятия о т.н. «мирном джихаде», на самой родине ислама на предписания о джихаде смотрят несколько иначе." http://www.sedmitza.ru/news/1711758.html Шейх Абд аль Рахман бин Насыр аль Баррак для исламского мира - легендарная личность. Если такой почитаемый у мусульман человек говорит о войне с неверными, то ислам пора запрещать! Этого шейха в мусульманском мире называют "совесть ислама". Изменено 31 января, 2011 пользователем kross
Livermore Опубликовано 31 января, 2011 Опубликовано 31 января, 2011 то ислам пора запрещать! стоп. Я думаю, Кросс, утро вечера мудреннее.
kross Опубликовано 31 января, 2011 Автор Опубликовано 31 января, 2011 Глава Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин: «Если коренное население не хочет работать, после получения зарплаты они пропадают на 15-20 дней, и в это время станки стоят, с этими рабочими производить что-либо невозможно. […] Они [мигранты] в отличие от коренного населения России «не пьянствуют, они дисциплинированы, трудолюбивы, если зарплату получают, то отправляют ее домой, чтобы накормить свои семьи. […] Мы за двадцать лет воспитали такое поколение, которое не любит работать, любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики, тусоваться в клубах – ни один из них не выйдет в поле сеять, собирать урожай» Руководитель Кавказского правового центра при Российском конгрессе народов Кавказа (штаб-квартира в Москве) Шамиль Османов: «Мы, кавказцы, никогда никого не боялись и не будем бояться. Мы приезжали и будем приезжать в Москву. Большие фигушки им, а не лозунг «Россия для русских!». Наши отцы и деды защищали эту страну, и мы будем продолжать создавать здесь семьи. […] Я призываю кавказскую молодежь: по шариату положены четыре жены, берите девушек себе в жены, рожайте детей, работайте, учитесь. И через 20-30 лет вся Москва будет заселена кавказцамси, а через 50 лет вся Россия будет заселена кавказцами». Полпред Дагестана в Москве: по закону вы разбирайтесь, а мы по-горски разберемся Традиции для Кавказа важнее, чем закон, заявил в эфире «Русской службы новостей» постоянный представитель республики Дагестан при президенте России Гаджи Махачев. «У нас традиции сильнее, – сказал он. – Традиции превыше всего. Касающееся женщин, кровной мести и ислама – это святое». По словам Махачева, для большинства выходцев с Кавказа закон уходит на второй план. Махачев также предложил «по-горски» разобраться с «негодяями, которые оплачивают эти митинги, эти шествия». «По закону вы разбирайтесь, а мы тоже с удовольствием по-горски разобрались бы», – заявил он. Полпред Дагестана при этом призвал кавказцев не поддаваться на провокации и не участвовать в акциях. «Давайте мирно жить. Я хочу сказать всем кавказцам: друзья мои, я очень всех прошу – не поддавайтесь на провокации, не надо нам собираться никуда. Нам жить вместе. Нам некуда больше бежать. Россия – это наш дом», – обратился он к выходцам с Кавказа. Член Комитета прав человека Милли меджлиса Фазиль Мустафа: «Они [русские] даже не могут превратиться у себя на родине в первосортную нацию, так как рабочий потенциал слишком слаб. Ну и еще нельзя сбрасывать со счетов такой фактор, как алкоголизм».
Livermore Опубликовано 1 февраля, 2011 Опубликовано 1 февраля, 2011 Мы за двадцать лет воспитали такое поколение, которое не любит работать, любит смотреть порно, пить алкоголь, принимать наркотики, тусоваться в клубах – ни один из них не выйдет в поле сеять, собирать урожай» . И через 20-30 лет вся Москва будет заселена кавказцамси, а через 50 лет вся Россия будет заселена кавказцами». Полпред Дагестана в Москве: по закону вы разбирайтесь, а мы по-горски разберемся По словам Махачева, для большинства выходцев с Кавказа закон уходит на второй план. даже не могут превратиться у себя на родине в первосортную нацию, так как рабочий потенциал слишком слаб. Ну и еще нельзя сбрасывать со счетов такой фактор, как алкоголизм». они озвучивают истинное положение сегодняшнее и возможное будущее. И еще, кросс.. а не думаешь ли ты, что эта, тобою опубликованная здесь информация, специально выбрасывается через СМИ? думаешь она никем не профильтрованна?
kross Опубликовано 1 февраля, 2011 Автор Опубликовано 1 февраля, 2011 А эту инфу кто фильтровал? Высказывания известных людей об исламе http://orien.byethost13.com/relig41.htm Источник: WikiIslam Абу Бакр Мухаммад аль-Рази (865-925) - персидский врач, химик и философ Когда людей этой религии (ислама) спрашивают о доказательствах правильности их религии, они вспыхивают, сердятся и проливают кровь, тех, кто задает эти вопросы. Они запрещают рациональное исследование и стремятся убить своих противников. Поэтому истина у них тщательно замалчивается и скрывается. Вы утверждаете, что чудо существует и это чудо - Коран. Вы говорите: "Пусть тот, кто отрицает это, создаст нечто подобное". В мире созданы тысячи подобных вещей в работах ученых, ораторов и поэтов, в которых в более ясной и лаконичной форме выражены государственные вопросы, они лучше передают смысл, их рифма красивее и имеет лучший метр. Вы указываете на работу, которая повествует о древних мифах, полна противоречий и не содержат никакой полезной информации или объяснений, и после этого вы говорите: "Создайте нечто подобное"? Алексис де Токвиль (1805-1859) - французский историк, политический мыслитель Я много изучал Коран. Я вышел из этого исследования с убеждением, что было лишь несколько религий в мире настолько же смертельных для человечества, как религия Мухаммада. В этом основная причина упадка мусульманского мира. Хотя религия Мухаммада менее абсурдна, чем многобожие, но его социальные и политические тенденции более абсурдны, поэтому я рассматриваю ислам как форму упадка, а не прогресса по отношению к язычеству. Андре Сервье (1923) - французский историк Ислам не факел, а тушитель огня. Задуманный в варварских мозгах для использования варварского народа, он был и остается неспособным адаптироваться к цивилизации. Там, где доминирует ислам, там разрушается импульс к прогрессу и эволюции общества. Ислам является Христианством, адаптированым к арабской ментальности, или, точнее, это все, что мозг бедуина был в состоянии ассимилировать из христианской доктрины. Не имея дара воображения, бедуин копировал и при копировании искажал оригинал. Таким образом, мусульманский закон - это римский кодекс, измененный и исправленный арабами, так же, как и мусульманская наука - ничего, кроме греческой науки интерпретируемой арабскими мозгами, и опять же, мусульманская архитектура есть лишь искаженная имитация византийского стиля. Мертвящее влияние ислама хорошо видно по изменению, которое происходит с мусульманином в течении его жизни. В раннем детстве, когда религия еще не пропитала его мозг, он демонстрирует очень живой ум и удивительно открытую душу, которой доступны идеи любого рода, но, по мере того как он растет, система исламского образования и воспитания обволакивает его душу и мозг, атрофирует его мнение и интеллект, чтобы поразить параличем и непоправимым вырождением. Подводя итог, можно сказать: арабы позаимствовали всё у других народов - литературу, искусство, науки и даже свои религиозные идеи. Он пропустили всё это через сито своего узкого ума и, будучи неспособными подняться до высоких философских концепций, исказили, изуродовали и иссушили все. Это разрушительное воздействие объясняет упадок мусульманских наций и их бессилие вырваться из варварства. Ислам является учением смерти, так как духовное в нём не отделено от временного, и каждое проявление активности ограничено догматическим законом, запрещающим любое изменение. Он предписывает всем мусульманам жить, думать и действовать так, как жили, думали и действовали мусульмане второго века хиджры (8 век), когда был зафиксирован закон ислама. В истории народов, ислам, как секреция арабского мозга, никогда не был элементом цивилизации, наоборот, он выступал гасителем её света. Личностям, которые находились под властью арабов и внесли вклад в развитие цивилизации, удалось это только потому, что они не следовали исламским догмам, но, в конечном счете, и их свет был потушен арабским варварством. Артур Шопенгауэр (1788-1860) - немецкий философ Рассмотрим Коран, этой жалкой книги было достаточно, чтобы начать мировую религию, чтобы удовлетворять метафизические потребности миллионов в течении тысячи двухсот лет, чтобы стать основой их морали и вдохновить их на кровавые войны и завоевания. В этой книге мы находим самые печальные и беднейшие формы теизма. Многое, возможно, потеряно в переводе, но я не смог обнаружить в Коране ни одной ценной идеи. Бернард Льюис (1916) - английский ученый востоковед, специалст по истории ислама Золотой век ислама и равные права (в Испании) являются мифом, вера в этот миф есть результат, причина которого в еврейских симпатиях к исламу. Этот миф был изобретен евреями в 19 веке в Европе, как упрек христианам. [5] Уильям Мьюир (1819-1905) - шотландский историк, специалист по истории периода Мухаммада и раннего халифата Меч Магомета и его Коран являются самыми роковыми врагами цивилизации, свободы и правды, каких мир еще не знал. Бертран Рассел (1872-1970) - английский философ, историк, математик Большевизм сочетает в себе характеристики французской революции и ислама. Те, кто принимают большевизм, становятся нечувствительными к научным доказательствам и совершают интеллектуальное самоубийство. Если сравнивать религии с большевизмом, то следует указать на ислам, а не на христианство или буддизм. Поскольку христианство и буддизм, в основном, личностные религии, с мистическими учениями и любовью к постижению. Ислам и большевизм являются религиями практическими, социальными и недуховными, нацелеными на создание мировых империй. Блез Паскаль (1623-1662) – французский математик, физик и философ Магомет создал свою религию, убивая своих врагов, Иисус Христос учил своих последователей и отдал за них жизнь. Шарль Монтескье (1689-1755) - французский политический мыслитель Это несчастье для человеческой природы, когда религию определяет завоеватель. Магометанская религия, которая говорит языком меча, по прежнему действует на людей тем разрушительным духом, которым она была создана. Дэвид Юм (1711-1776) - шотландский философ и историк Если мы углубимся в повествование Корана, то вскоре обнаружим, что он дарует похвалы предательству, бесчеловечности, жестокости, мести и фанатизму - вещам, которые несовместимы с цивилизованным обществом. В Коране нет устойчивого верховенства права, это приводит к тому, что каждое действие или порицают, или хвалят, в зависимости от того, насколько оно полезно или вредно для мусульман. Бернард Шоу (1856-1950) – английский драматург, один из основателей лондонской школы экономики Ислам очень многообразен, но всегда свирепо нетерпим. Или вы принимаете Аллаха, или вам перерезает горло тот, кто принимает его, и, благодаря этому, попадает в рай, а вас посылает в ад. Г. Буске – знаменитый исламский ученый-правовед 20 века Ислам впервые предстал перед миром как дважды тоталитарная система. Он навязывает себя всему миру, он также утверждает, что закон Мухаммада божественно предназначен для регулирования жизни исламского сообщества и каждого отдельного верующего вплоть до мельчайших деталей. Герд Пуин (1940) – немецкий ученый, один из ведущих авторитетов по Корану и научной интерпретации древних рукописей, специалист палеографии арабского языка Коран заявляет о себе, что он ясен и понятен, но если вы прочитаете его, вы увидите, что каждое пятое предложение в нем не имеет смысла. Многие мусульмане скажут вам, что это не так, но факт заключается в том, что пятая часть Корана просто непонятна. Это то, что вызвает беспокойство в отношении традиционных переводов. Если Коран не понятен, если он не может быть понят даже на-арабском, то он не переводим на любой язык. Вот чего боятся мусульмане. Жак Эллул (1912-1994) - французский философ, профессор права, социолог Во многих энциклопедиях читаешь такие фразы: "Ислам распространился в восьмом или девятом веках. Власть в той или иной стране перешла в руки мусульман". Но ничего не сказано о том, как распространился ислам, и как власть в этих странах перешла в руки мусульман. Все выглядит так, как если бы события происходили сами по себе, посредством чудесных или дружественных действий. Мало что говорится о джихаде, несмотря на то, что распространение ислама происходило посредством войн. Джихад является институтом, а не временным явлением, он - часть нормального функционирования мусульманского мира. У завоеванного населения измененялся статус (они превращались в зимми), а шариат полностью заменял бывший закон страны. Завоеванные территории не просто так сменяли владельцев. Саломон Райнх (1858-1932) - французским археолог С литературной точки зрения, Коран имеет мало достоинств. Декламация, повторения, незрелость, отсутствие логики и последовательности сбивают неподготовленного читателя на каждом шагу. Унизительно для человеческого интеллекта думать, что этот посредственный текст был предметом бесчисленных комментариев, и что миллионы людей по-прежнему тратят время на его усвоение. Томас Карлейль (1795-1881) - шотландский писатель, публицист, историк Я должен сказать, что Коран - наиболее утомительное чтение из всего, что я когда-либо читал. Изнурительная, сбивчивая мешанина, сырой, грубый материал с бесконечными повторениями, неотшлифованный, путанный - одним словом - невыносимая глупость! Коран есть беспорядочный фермент сильной, грубой человеческой души; его автор - грубый и наивный, который даже не умеет читать, но горячо и серьезно старается выразить себя в словах. Я сказал "глупость", однако не природная глупость характеризует rнигу Магомета, а, скорее, не-окультурность (uncultivation). Человек не обученный слову, в спешке, под давлением обстоятельств, он не имел возможности развить в себе соответствующую культуру речи. Вольтер (1694-1778) - французский писатель и философ Перед нами, всего лишь, погонщик верблюдов, который взбунтовал народ в своём городишке, навербовал последователей среди несчастных курайшитов, внушив им, будто его удоставает беседы архангел Гавриил, и хвалился, что Бог уносил его на небо и там вручил ему сию непонятную книгу, каждой строкой своей приводящую в содрогание здравый смысл. И если, чтобы заставить людей уважать эту книгу, он предаёт свою родину огню и мечу; если он перерезает горло отцам и похищает дочерей; если он не оставляет побеждённым иного выбора, как принять его веру или умереть, — то его, безусловно, не может извинить ни один человек, если только это не дикарь и не азиат, в котором фанатизм окончательно заглушил природный разум Владимир Соловьёв (1853-1900) - русский философ, богослов, поэт и публицист Мусульманская религия подавляет лицо и связывает личную деятельность, вследствие чего, все проявления и формы этой деятельности задерживаются, не обособляются, убиваются в зародыше. Поэтому в мусульманском мире все сферы общечеловеческой жизни находятся в состоянии слитности, смешения, лишены самостоятельности и подчинены одной подавляющей власти религии. В сфере социальной мусульманство не знает различия между церковью, государством и обществом. Всё социальное тело мусульманства представляет сплошную безразличную массу, над которой возвышается один деспот, соединяющий в себе и духовную и светскую власть. Единственный кодекс законов, определяющий все церковные, политические и общественные отношения, есть Коран; представители духовенства суть вместе с тем и судьи; впрочем, духовенства в собственном смысле нет, так же как нет и особенной гражданской власти, а господствует смешение того и другого. В сфере общественных отношений, как и в сфере умственной, а равно и в сфере творчества подавляющая власть исключительного религиозного начала не допускает никакой самостоятельной жизни и развития. Если личное сознание подчинено одному религиозному принципу, крайне скудному и исключительному, если человек считает себя только безразличным орудием в руках слепого, по безсмысленному произволу действующего божества, то понятно, что из такого человека не может выйти ни великого политика, ни великого учёного или философа, ни гениального художника, а выйдет только помешанный фанатик, каковы и суть самые лучшие представители мусульманства. Лев Тихомиров (1852-1923) - русский общественный деятель, публицист Мусульманство не предъявляет душе человека больших требований. Предписания ислама направлены не на развитие чистоты душевной, а на соблюдение правил житейского благополучия и благовоспитанности. Само запрещение корысти и лихвы не обременительны для тех, кто имеет законное право обирать и грабить весь мир, за исключением своих единоверцев. Ислам вышел из рук Магомета религией, приспособленной преимущественно для жизни политической и общественной. В отношении всего, удовлетворяющего духовные запросы личности, и тем более религиозно-философские, ислам беден и слаб. Упростив до крайности веру, связав человека с Богом не духовной жизнью, а слепой покорностью с обязанностью распространять веру, Магомет создал могущественное орудие в руках своих и его преемников. Но бедность религиозного содержания сделала его внутренне слабым и податливым к внешним влияниям других религий, что в конце концов отразилось расслабляюще и на внешней силе ислама. Мусульманам была указана цель покорения всего мира, причем господствовать всюду могут только мусульмане, неверные же подлежат или истреблению, или насильственному обращению, или же, наконец (иудеи и христиане), подчиненному существованию, с обязанностью платить им деньги за дозволение существовать. Такая перспектива всемирного завоевания и грабежа была вполне в духе арабов, вечно занимавшихся грабежами всех "чужих". Уинстон Черчилль (1874-1965) - английский политик, глава Англии во время Второй мировой войны Как ужасны те заклятия, которые магометанство накладывает на своих последователей! Наряду с фанатическим безумием, которое так же опасно в человеке, как бешенство в собаке, существует ужасная фаталистическая апатия. Последствия этого очевидны во многих странах. Неразумные привычки, неряшливая система сельского хозяйства, отсталые методы торговли и отсуствие безопасности имущества существуют везде, где правят или живут последователи Магомета. Деградировавшая чувственность лишает их жизнь милости и совершенства… Тот факт, что по магометанскому закону любая женщина должна принадлежать некоторому мужчине как его собственность - либо как ребёнок, либо как жена, либо как наложница - оттягивает окончательное искоренение рабства до тех пор, пока вера в ислам не перестанет быть силой среди этих людей. Отдельные мусульмане могут быть носителями исключительных человеческих качеств. Тысячи из них стали отважными и преданными солдатами Королевы: все они готовы с честью умереть за нее. Одноко, религия, которую они исповедуют, оказывает парализующее воздействие на их социальное развитие. На земле не существует силы более реакционной, чем ислам.
лам Опубликовано 1 февраля, 2011 Опубликовано 1 февраля, 2011 Все это можно сказать и о любой почти современной религии. Читаю эту ветку и все больше утверждаюсь в своем атеизме. Господи! И теперь все это мракобесие полезло в школы и будет пихаться в голову детей. Ужас!!!
nwave Опубликовано 1 февраля, 2011 Опубликовано 1 февраля, 2011 так вот слепая безусловная, с детства вбиваемая в головы миллионов людей, вера сейчас грязно используется некоторыми людьми. И так сильно и самоотрверженно верующие в ислам люди превращаются в смертников. Им говорят, что это не вы убиваете, это аллах вашими руками карает неверных. Как нам попытаться объяснить этим людям, во что они на самом деле верят, так чтобы нас не взорвали или не отрезали голову...?
barlog1 Опубликовано 1 февраля, 2011 Опубликовано 1 февраля, 2011 ох здаётся мне все кровью умоемся, как уже надоело .........
kross Опубликовано 1 февраля, 2011 Автор Опубликовано 1 февраля, 2011 ох здаётся мне все кровью умоемся, как уже надоело ......... Конечно умоемся... Бог всемилостивый, но и его терпению ИМХО приходит конец. Молитесь, поститесь, живите по Божьим законам.
Рекомендуемые сообщения
Для публикации сообщений создайте учётную запись или авторизуйтесь
Вы должны быть пользователем, чтобы оставить комментарий
Создать аккаунт
Зарегистрируйте новый аккаунт в нашем сообществе. Это очень просто!
Регистрация нового пользователяВойти
Уже есть аккаунт? Войти в систему.
Войти