Adler

Я не гурман, предпочитаю кушать побольше, подешевле и пожирнее. https://yandex.ru/video/preview/12886995045511101293 Я люблю жареную на сковородке крольчатину с потрохами. Шашлык из кролика - это тоже вкусно, хотя вымачивать мясо в маринаде - это сложно для меня. Недавно я угостил свою бригаду, принёс на работу мясо из 3 кроликов, а они сделали из кролика шашлык.

Круговорот го...на в природе.

А я сам привык всю жизнь работать как лошадь и земли у меня 35 соток на 3 участках.

Кони дохнут от работы на дядю, а от работы на себя испытывают чувство глубокого удовлетворения.

1. Дача в Чкалово принадлежит мне, но я отдал её в пользование дочери и зятю, потому что не успеваю обрабатывать третий участок. Да и у них больше стимулов к труду. Они выращивают то, что хотят, я не указываю, я помогаю. Я каждый год отправляю им торф. Я купил брус, доски (15 тыс. руб.) и заменил у них пол на даче, частично заменил потолок, перепилил на дрова весь хлам - старые сараи и теплицы. Грядки у них были огорожены досками, я их убрал, чтобы пахать огород мотоблоком. Я подарил им насос "Ручеёк", шлангу и катушку удлинителя. На участке есть колодец-железный кессон. А то дочь была вынуждена доставать воду ведром на верёвке. Сейчас она поливает огород из шланги. В этом году только картошки они накопали 30 вёдер. Предыдущий хозяин хорошо удобрил огород -слой - пол-метра торфа. 2. Мою биографию не только БФ знает, но и вся Россия и весь мир, я свою научную биографию изложил во Введении к своему учебнику на Российской и англоязычной Википедии. История создания этого учебника Лейбович Олег Леонидович Я писал этот учебник 30 лет. Я опубликовал свой учебник не только на российском сайте Викиучебник, но и на англоязычном сайте Wikibooks под названием Valery Starikov "Interesting social sciences"[1]. Я переводил текст своего учебника с русского языка на английский язык ещё 7 лет и до сих пор продолжаю эту работу. Для этого мне пришлось овладеть искусством перевода с русского на английский язык, что является очень сложной задачей для автора, для которого английский язык не является родным. Я никогда не был за границей и не погружался в англоязычную среду, но нужно было написать английский текст своего учебника так, чтобы англичане и американцы тебя понимали. Чтобы сократить работу по переводу своего учебника на английский язык, я сократил текст своего русского учебника в 2 раза, я вырезал все биографии, кодексы законов и многие параграфы по экономике. Я выбрал для перевода и сохранил в англоязычном учебнике самую главную и самую интересную информацию из текста русского учебника. Оказалось, что текст моего учебника можно легко перевести на английский по той причине, что тексты являются ясными, лаконичными и интересными по стилю изложения. Если у меня возникали проблемы с переводом какого-нибудь предложения, то я упрощал стиль этого предложения до предела. Только схоластику невозможно переводить на английский язык. Я сегодня шлифую перевод своего учебника. Если меня пустили на англоязычный раздел, то всё там должно быть прекрасно - и перевод, и ссылки и картинки. Сегодня я читаю статьи на англоязычной Википедии и сравниваю их с параграфами из своего учебника, я не хочу попасть впросак, нас учили в СССР по книгам советских авторов в условиях цензуры, а может быть нас учили неправильно и эти авторы давали неверную информацию о западной социологии? Для русскоязычного переводчика переводить с английского языка на русский - это просто, можно просто переврать исходный текст и русскоязычные читатели всегда поймут твой русскоязычный текст, но для русскоязычного переводчика перевести русскоязычный текст на английский и так, чтобы англоязычные читатели понимали твой текст - это высший класс для переводчика. Но я взял на себя эту трудную задачу ради исполнения своей мечты. США - это Мекка для социологов, все социологи мира учатся у американских социологов, многие социологи со всего мира уехали в США за своей мечтой, но не всем удалось там пробиться и внести значительный вклад в развитие мировой социологии как науки. Пример такого успешного отъезда и большого вклада - это история русского социолога Питирима Сорокина, который происходил из республики Коми, и, спасаясь от большевиков, уехал из России в США и изобрёл там две оригинальных теории - социологию революции, теорию социальной стратификации и социальной мобильности. В конце жизни Сорокин стал президентом Американской социологической ассоциации, то есть ведущим американским социологом. А сегодня можно сидеть в России в глубокой провинции на Урале и долгими зимними вечерами публиковать свой учебник в англоязычном разделе. Слава изобретателям интернета! Я родился в нужное время и в нужном месте. Я давно решил, что эмиграция - это не для меня, ностальгия меня замучит. Я когда-то пытался опубликовать свою статью о теории взаимосвязи между конфликтом и контролем в главном американском социологическом журнале "International sociology", но американские редакторы этого журнала мне отказали в публикации. А сегодня я опубликовал свой учебник в 350 страниц на англоязычном Wikibooks. С целью совершенствования своих навыков переводчика и с целью рекламы своих идей я 2 года размещал отдельные параграфы из своего учебника в переводе на английский язык на англоязычных научных и политических форумах, а затем общался и обсуждал эти свои статьи с участниками форума (англичанами и американцами). Прежде всего меня интересовал вопрос, понимают ли они мои тексты? Они отвечали мне на форумах, что они вполне меня понимают, но мой литературный стиль - плохой, сразу видно, что английский язык не является для меня родным, хотя я и изучал английский язык по словарям и учебникам около 50 лет. Если бы они меня не понимали, то количество посещений моего англоязычного учебника было бы самым минимальным, но я сегодня имею большое количество посещений моего учебника на англоязычном Wikibooks, хотя и меньше, чем на русскоязычном Викиучебнике, я это могу объяснить только невысоким качеством моего перевода, поэтому я и трачу сегодня много времени и усилий на шлифовку качества моего перевода. Я начинал переводить свой учебник ещё с помощью бумажного словаря, а сегодня я использую электронный переводчик PROMT. Я больше доверяю бумажному словарю, чем электронному переводчику в том, что касается качества перевода, но использование электронного переводчика во много раз ускоряет работу по сравнению с использованием бумажного словаря. Этот электронный переводчик даёт низкое качество перевода, но если перевести русский текст на английский, а затем тот же текст с английского на русский, то вылазят все ошибки в переводе (исходный русский текст не совпадает с конечным русским текстом), эти ошибки в переводе необходимо исправить с помощью упрощения исходного русского текста и с помощью бумажного словаря. Я перевёл свой учебник с русского на английский 3 раза и каждый раз находил ошибки, хотя их было всё меньше и меньше вместе с ростом качества моих навыков переводчика. Проблема состоит в том, что мой учебник имеет слишком большой объём - около 350 страниц, поэтому этот многократный перевод, это шлифование перевода потребовало от меня много времени. Я могу дать несколько советов другим начинающим русскоязычным переводчикам: Нужно избегать использовать в русском тексте слова - омонимы, которые имеют несколько значений (примеры омонимов: бор, коса, эфир, наряд, горн), потому что электронный словарь не понимает, какое из нескольких значений слова вы имеете в виду. Нужно учитывать, что в английском языке падежи передаются с помощью предлогов, а не с помощью окончаний как в русском языке, поэтому эти предлоги нельзя путать, иначе англичане тебя просто не поймут. Все понятия, имена и содержание теорий в учебнике нужно уточнять и перепроверять по англоязычной Википедии, иначе можно попасть впросак. Можно ограничиться при переводе самой простой и примитивной английской грамматикой и этого будет достаточно для начинающего переводчика. Я использовал только прошедшее, настоящее и будущее время (Past, Present and Future Tense), действительный и страдательный залоги (Active and Passive Voice), Indefinite, Perfect and Continious Tense. Главное ядро моего учебника – это моя теория взаимосвязи между социальным конфликтом и социальным контролем. Отношения конфликта и контроля – это главные отношения между людьми в обществе. Я впервые представил эти идеи о роли конфликта и контроля в обществе в 1980 году в качестве курсовой работы на втором курсе философского факультета Уральского государственного университета (Екатеринбург), мне не удалось тогда найти в университете квалифицированного специалиста и научного руководителя по этой теме. На втором курсе я ещё ничего не слышал о западной социологии и поэтому я считал свою теорию взаимосвязи между конфликтом и контролем как разновидность Общей теории систем. Я читал работы Карла Маркса, Фридриха Энгельса и Владимира Ленина только на первом курсе философского факультета и с тех пор был настроен критически к марксизму и диалектике Гегеля. Хотя преподаватели в университете заставляли нас изучать именно марксизм и диалектику при советской власти, как самые мудрые теории. Когда я начал читать статьи на англоязычной Википедии, я был очень удивлен большим уважением к марксизму на Западе. Россия заплатила огромную цену за свое увлечение марксистскими утопиями во время коммунистического эксперимента. В итоге в своём учебнике я опроверг и похоронил марксизм и диалектику как псевдонаучные теории. Я забил осиновый кол в сердце призрака коммунизма, о котором Карл Маркс и Фридрих Энгельс писали в работе "Манифест коммунистической партии" ("Призрак бродит по Европе - призрак коммунизма"[2]). Я слушал лекции по психологии на первом курсе Уральского государственного университета, которые читал профессиональный гипнотизёр профессор Матвеев, который объяснил нам сущность гипноза. Я использовал лекции Матвеева при написании параграфа о гипнозе. Я считаю гипноз разновидностью психологического контроля. На первом курсе университета я написал курсовую работу на тему "Поиски первоосновы вещей в греческой физике" (См. параграф "Теория прогрессивного развития физического мира"), научный руководитель - доктор философских наук Звиревич Витольд Титович [3], автор учебника "Философия Древнего мира и Средних веков" [4]. На третьем курсе я увлёкся математической логикой и написал курсовую работу по деонтической логике, научный руководитель - доктор философских наук Лобовиков Владимир Олегович [5], автор нескольких книг по математической логике. Конечно, я не стал излагать основы математической логики в школьном учебнике по обществознанию. Но я смог изложить в своём учебнике основы формальной логики в виде списка логических ошибок или уловок, это поможет ученикам вести дискуссию и ловить за руку оппонентов на этих логических уловках, как мошенников в споре. Мой опыт преподавания показал, что если ты начинаешь преподавать формальную логику более глубоко в средней школе, то ученики перестают тебя понимать, это слишком сложно для их уровня восприятия. Поэтому я и ограничился в своём учебнике только списком логических ошибок или уловок (См. параграф *Древнегреческая диалектика и формальная логика"). Изучение школ и направлений в западной социологии (См. параграф "Развитие академической социологии в 19-20 вв") на 6 курсе университета стало для меня шоком, особенно по сравнению с отсталым советским марксизмом и диалектикой Гегеля, которые я уже тогда считал псевдонаукой. Эти лекции по истории западной социологии читал Ушаков Валерий Михайлович, по слухам, этот самый талантливый из моих преподаватель был в конфликте с преподавателями марксизма в университете, поэтому он уволился из университета, женился на мексиканке и уехал в Мексику, занялся гостиничным бизнесом и следы Ушакова затерялись. Очень жаль, что он не оставил научных работ, я не слышал в своей жизни ничего более интересного, чем его лекции по истории западной социологии, но я сохранил конспект его лекций и использовал этот конспект при написании своего учебника, поэтому дело Валерия Михайловича Ушакова живёт в моём учебнике. «Пепел Клааса стучит в мое сердце». Механизм религиозного контроля (См. одноимённый параграф в моём учебнике) стал темой для моей дипломной работы при окончании университета в 1985 году, моим научным руководителем был ныне покойный кандидат философских наук Колосницын Всеволод Иванович [6] , автор учебника по научному атеизму [7]. В 1985 году я сдавал государственный экзамен по научному коммунизму, уже всем было ясно, что научный коммунизм- это лженаука, но экзаменаторы были поэтому особенно злы и поставили две неудовлетворительные отметки студентам из нашей группы. Что касается меня, то я врал отчаянно, как Хлестаков из комедии Н. В. Гоголя "Ревизор" и обещал, что при коммунизме все блага польются широким потоком, раскрывай рот шире, в итоге эта фраза обеспечила мне удовлетворительную отметку на государственном экзамене по научному коммунизму, а на другой день я получил диплом университета. А те двое моих друзей, которые получили неудовлетворительную отметку за государственный экзамен по научному коммунизму получили право пересдать этот экзамен только через год. Рецензентом первого издания моего учебника "Занимательная социология" стал Лейбович Олег Леонидович [8]. Моим соавтором по второму изданию учебника "Интересное обществознание" стал доктор экономических наук Липсиц Игорь Владимирович [9], автор самых лучших учебников в России по экономике [10]. Я увлекался многими общественными науками в процессе обучения, что и помогло мне написать учебник по обществознанию, автор такого учебника должен иметь универсальные знания, узкая специализация здесь только вредит. В 1990 году в городской газете "Березниковский рабочий" состоялась моя дискуссия против преподавателей советской истории и научного коммунизма из БФ ПНИПУ ныне покойного кандидата философских наук Захарова Юрия Романовича [11]и доктора исторических наук Бакулина Владимира Ивановича [12]. В городской газете я назвал их "вечно вчерашними", а они меня "городским летописцем". Захаров тогда работал третьим секретарём горкома КПСС по идеологии. Затем состоялся "политический ринг" в форме дискуссии Стариков против Бакулина на тему "Коммунизм - это утопия или будущее человечества?" на чужой для меня территории - в горкоме КПСС в присутствии зрителей. Судьями на этом ринге были представители обкома КПСС, которые присудили нмчью. Эту дискуссию освещала городская газета. В дальнейшем Бакулин уехал в Киров, преподаёт в Кировском государственном педагогическом университете. Захаров был хорошим человеком, но наивным утопистом, он мечтал осчастливить человечество и изобрести модель коммунистического самоуправления, где человек человеку друг, товарищ и брат. Миру - мир. Но по моей теории взаимосвязи между конфликтом и контролем выходит, что коммунизм - это утопия, сказка для взрослых. что люди ведут между собой конфликт за статус контролёра. По моему мнению, человек человеку - это конкурент, союзник в конфликте, контролёр или объект контроля. Как сказал Томас Гоббс "Человек человеку - волк". А Чарльз Дарвин учил, что выживает сильнейший и самый приспособленный. А проигравший пусть плачет. Вот сущность наших разногласий с Захаровым. В дальнейшем мы сотрудничали с Захаровым и он стал моим рецензентом, но каждый из нас остался при своём мнении относительно перспектив коммунизма, Захаров продолжал твердить до самой смерти, что Карл Маркс - это гений всех времён и народов. Эти дискуссии позволили мне отточить свои аргументы против против марксистов и коммунистов. Я использовал свой учебник в качестве хрестоматии в процессе преподавания обществознания в средней школе в течение 13 лет. Для преподавания я выбрал учебник Кравченко, этот халявский слишком короткий учебник содержит всего 10 параграфов на 50 часов учебного времени в течении учебного года. Таким образом, 40 учебных часов в год остаётся резервным временем, которое я и заполнял преподаванием по своему учебнику. Кравченко, в отличие от Боголюбова, хотя бы знает и упоминает фамилии классиков социологии, что давало мне право излагать теории этих классиков социологии и, тем самым, право отмахиваться от придирок завучей в школе, которые задавали мне резонный вопрос:"Почему ты преподаёшь не по государственному учебнику? Где ты взял эту информацию о теориях классиков социологии?". Мне приходилось им указывать на упоминания в учебнике Кравченко фамилий классиков социологии и показывать работы этих классиков социологии из своей домашней библиотеки. Это преподавание позволило мне писать новые статьи и оттачивать стиль сочинений. Я публиковал свои идеи в межвузовских сборниках в 24 статьях. Рецензентами моих статей в этих научных сборниках были кандидат исторических наук Шилов Владимир Викторович [13], кандидат философских наук Захаров Юрий Романович, кандидат медицинских наук заведующий кафедрой психологии БФ ПГНИУ Узлов Николай Дмитриевич[14], кандидат технических наук Беккер Вячеслав Филиппович [15]. Узлов стал рецензентом моих статей о типах личности. Эти научные сборники издавались малыми тиражами и их почти никто не читал в отличие от моего учебника на Викиучебнике, но публикации в этих сборниках позволили мне отправить свои статьи на предварительную экспертизу на научность, прежде чем публиковать их на Викиучебнике. Конечно, березниковские и пермские научные сборники являются менее авторитетными источниками по сравнению со столичными толстыми социологическими журналами, но всё же эти сборники имеют какой-то минимальный авторитет в социологии, ни один рецензент не будет позориться и публиковать в своём сборнике откровенную лженаучную статью неадекватного автора. Эти статьи в научных сборниках из-за малого количества читателей и малого тиража в 250 экземпляров пишутся по принципу: сам пишу, сам читаю, молодец! Это не может идти ни в какое сравнение с сотнями и тысячами посещений моих статей и моего учебника на Википедии. Поэтому я потратил на публикации своих статей в научных сборниках 13 лет (с 1994 до 2007 гг.), по 1 или 2 статьи в год, а затем я ушёл в интернет и начал публиковать свой учебник сначала в на второстепенных сайтах, а затем - на Википедии. Я живу в городе Березники в глубокой провинции на Урале и поэтому я был вынужден ездить за книгами классиков западной социологии в Пермь, Екатеринбург и Москву, наличие такой богатой домашней библиотеки часто помогало мне в дальнейшем делать ссылки на работы классиков социологии в своём учебнике с указанием страниц. Хотя, сегодня тексты этих старых работ на русском и на английском языке можно легко найти в интернете. Но я начинал писать свой учебник ещё до изобретения интернета. Я издал за свои деньги брошюру «Пусть проигравший плачет» (5000 экземпляров, 8 страниц) в 1992 году. Эта брошюра была посвящена теории о взаимосвязи между конфликтом и контролем. Я издал за свои деньги свой учебник «Занимательная социология» (200 экземпляров, 143 страницы) в издательстве Соликамского педагогического института в 1997 году и разослал по библиотекам России. Я опубликовал свой учебник «Интересное обществознание» в интернете на второстепенном сайте в 2009 году, а затем опубликовал его на российской Википедии. Сейчас я публикую его на англоязычной Википедии в сокращённом варианте. Я 30 лет пытался устроиться преподавателем социологии в Березниковский филиал Пермского национального исследовательского политехнического университета (БФ ПНИПУ), я принимал участие в конкурсах на занятие этой должности, но мне постоянно отказывали на том основании, что я не имею научной степени кандидата наук. Я был соискателем на степень кандидата наук. Моим научным руководителем сначала была доктор философских наук Баразгова Евгения Станиславовна [16] из Уральского государственного университета имени А. М. Горького (Екатеринбург), затем ныне покойный доктор социологических наук Антипьев Анатолий Григорьевич [17] из Пермского государственного национального исследовательского университета. Я кое-как сдал кандидатский экзамен по философии на 4 балла, потому что кандидат философских наук Савцова Надежда Ивановна [18] поставила мне неудовлетворительную отметку за контрольную работу "Типы личности". Тогда я попал в впросак. Я просил её прочитать предварительно мою контрольную работу перед моим выступлением перед аспирантами, но ей было некогда и она предложила мне выступить перед аспирантами на тему "Типы личности". Я начал выступать, намётанным глазом я сразу увидел примеры типов личности среди слушателей и указал аудитории на них. Начало моего выступления вызвало огромный интерес у слушателей, но и крайнее неудовольствие со стороны Савцовой. Она прервала мою речь и не позволила мне говорить дальше. Хотя у меня к тому времени было опубликовано несколько статей в научных сборниках на тему типов личности, тем самым эта моя тема уже прошла экспертизу на научность. Контрольную работу мне пришлось переписать на другую более солидную тему "Механизм религиозного контроля". Итого, за контрольную работу я получил только удовлетворительную отметку и с ней пошёл на экзамен по философии. Экзаменующими преподавателями были мои друзья - доктор философских наук Звиревич Витольд Титович и доктор философских наук Анкин Дмитрий Владимирович [19], с Анкиным мы учились в университете в одной группе и он стал учеником и последователем Лобовикова. Быть может мне тоже нужно было стать последователем Звиревича или Лобовикова, но это не сложилось, эти учёные были мне глубоко симпатичны как люди, но наши научные интересы разошлись, так бывает, каждый крупный учёный идёт своей колеёй. Я испытывал интерес к западной социологии, Звиревич занимался историей философии, Лобовиков - математической логикой. Мне попался на кандидатском экзамене по философии билет на тему "Позитивизм", я ответил по билету на отлично, но с учётом удовлетворительной отметки за контрольную работу, я в итоге получил отметку "хорошо" за экзамен по философии. От Баразговой я ушёл по той причине, что я посчитал. что она имеет низкую научную квалификацию, особенно по сравнению с Ушаковым Валерием Михайловичем. Я хотел видеть своим научным руководителем Ушакова, но он уже уволился из университета в 1998 году. Поэтому я перевёлся в Пермь к Антипьеву. Я целый год ходил на кандидатские курсы по английскому языку, которые вела Любовь Петровна Ракк и сдал этот кандидатский экзамен на 4 балла, экзаменующий преподаватель из Перми отметила, что я отлично перевожу тексты, но она плохо понимает то, что я говорю по английски из-за моего плохого произношения. Это умение переводить тексты очень пригодилось мне в будущем в процессе перевода моего учебника с русского языка на английский. Я целый год писал черновик диссертации в 300 страниц на тему "Отношения конфликта и контроля между различными типами личности". Но тема моей диссертации и стиль моего изложения категорически не устроила моего научного руководителя Антипьева, он предложил мне сменить тему на более заумную и изменить стиль изложения на академический, "кондовый". Я отказался от этого предложения из принципа, мне противно заниматься схоластическими исследованиями даже ради личной научной карьеры, поэтому мне пришлось уйти из соискателей, я отдал черновик своей диссертации грызущей критике мышей по словам Маркса, но я опубликовал идеи из черновика своей диссертации в своём учебнике. Хотя этот отказ похоронил мою научную карьеру и карьеру, как преподавателя университета. Я понял, что мне нужно подобрать кандидатуру научного руководителя к готовой теме и тексту свой диссертации, а не наоборот Второе ядро моего учебника – это моя теория о типах личности. Я начал разрабатывать эту теорию в 1998 году. Я провёл эмпирические исследования типов личности (см. параграф "Система образования") и социометрические исследования (см. параграф "Малые группы") в средней школе, в Березниковском центре занятости населения (см. параграф "Рынок труда и заработная плата"), в женской колонии строгого режима (см. параграф "Мишель Фуко о тюремной реформе"). Самым интересным и важным вопросом является выбор профессии (см. параграф "Способности человека. Выбор профессии и подбор персонала"), социального лифта (см. параграф "Социальная мобильность") и выбор супруга (см. параграф "Семья")на основе типа личности. Именно изложение теории о типах личности позволяет сделать мой учебник интересным. Я отработал постоянно и по совместительству 25 лет киномехаником, поэтому я с большим знанием техники написал параграф о кино. Для тех читателей, которым лень читать мои параграфы, я разместил видеоролики в начале почти каждого параграфа. Я 20 лет занимался рекламой художественных фильмов, а теперь рекламирую свой учебник с помощью рекламных роликов. Я много лет демонстрировал чужие фильмы, а сегодня я снимаю документальные фильмы, где являюсь единственным актёром. Таким образом, кроме изложения первоисточников у меня есть в учебнике 2 оригинальных теории - теория взаимосвязи между конфликтом и контролем и теория о типах личности. По мнению некоторых патрулирующих на Викиучебнике 2 оригинальных теории - это слишком много. Но то, что не позволено рядовому автору на Википедии, то позволено автору учебника на Викиучебнике. У меня удалили около 50 статей на Википедии только за то, что я сам пытался излагать первоисточники и не хотел списывать это изложение первоисточников из толстых журналов, потому что, по моему мнению, моё изложение первоисточников лучше, чем у других авторов из толстых журналов. По существу, я стал соавтором этих классиков социологии и сумел лаконично и интересно изложить их главные идеи в своём учебнике. Доходило до смешного, когда патрулирующие удалили у меня статью "Футурошок" на русскоязычной Википедии и оставили эту статью "Future Shock" на англоязычной Википедии, хотя наши российские авторы преклоняются перед англоязычной Википедией, они только и умеют, что переводить и списывать из англоязычной Википедии. Я даже не пытался излагать свои оригинальные теории на Википедии, потому что на Википедии это категорически запрещено правилами. Сначала сумей опубликовать свои оригинальные теории в толстых социологических журналах, а только потом размещай их на Википедии - так говорили мне патрулирующие на Википедии. В этих толстых журналах публикуют только философскую схоластику и мне туда дорога закрыта. Эти старые лгуны-коммунисты на одном из исторических форумов проголосовали отправить мой учебник "Фтопку" через "ф" и что мой учебник - "Отстой", а я отправил свой учебник на русскоязычную и англоязычную Википедию и имею там много посещений, поэтому я никогда не сумею договориться с этими "товарищами"[20]. На Википедии запрещено писать "По мнению Валерия Старикова". Мне это всё надоело, мне надоело быть на Википедии никому не известным редактором, который умеет только списывать и не имеет собственных оригинальных идей. Я сначала спорил с патрулирующими на Википедии, а потом просто ушёл на Викиучебник и там опубликовал всё, что хотел и как хотел - свой оригинальный учебник, 2 своих оригинальных теории, свою точку зрения и критику всех классических теорий в социологии, в том числе марксизма, своё изложение первоисточников. «Что дозволено Юпитеру, не дозволено быку». Я получил приз на Российской Википедии в 2015 году за наибольшее количество правок в своём учебнике. [21]. Просто я поднимался постепенно с этажа на этаж на сайте Wikimedia по принципу Чичикова: "Зацепил, поволок, сорвалось, не спрашивай" - сначала я разместил статьи на российской Википедии, затем - статьи на англоязычной Википедии, затем - учебник на российском Викиучебнике, а затем - учебник на англоязычном Wikibooks, ты поднимаешься на новый этаж и пробуешь разместить свой текст на удачу и если его не удаляют, то ты поднимаешься на следующей этаж и опять всё получается удачно, так и добираешься до вершины, напевая песню Владимира Высоцкого: "Весь мир на ладони, ты счастлив и нем". С Википедией у меня получилось по другому: зацепил, закрутилось и понеслось до самой вершины. Я разместил свой учебник на самом лучшем сайте "Викиучебник" и пусть люди сравнивают мой учебник с государственным учебником, пусть почувствуют разницу. И чем дольше учителя преподают по другим государственным учебникам, тем больше чиновники из министерства образования злят учеников и учителей. Сегодня патрулирующие на Викиучебнике и на Wikibooks охраняют текст моего учебника от вандалов, эти вандалы пытаются делать правки в моём учебнике и испортить мой текст, а патрулирующие на следующий день удаляют эти правки. Только мне позволено делать правки в моём учебнике, а другие авторы имеют право исправлять только знаки препинания в тексте моего учебника или попробовать написать свой учебник. В процессе создания этого учебника мне пришлось сотрудничать, спорить, учиться у многих известных учёных. Они подвергали рецензированию отдельные параграфы из моего учебника или весь учебник целиком. Поэтому мой учебник проверен на научность многими известными учёными. Если обобщить научный вклад и перечислить моих рецензентов, соавторов, научных руководителей и оппонентов в дискуссиях, то можно сказать следующее: Лейбович Олег Леонидович - это рецензент всего учебника [22], кроме глав по экономике, праву и параграфов о типах личности. Липсиц Игорь Владимирович - это соавтор главы по экономике. Узлов Николай Дмитриевич - это рецензент параграфа "Теория К. Г. Юнга о типах личности" [23]. Ушаков Валерий Михайлович - это соавтор и вдохновитель параграфов "Развитие академической социологии в 19-20 вв.", "Социальная структура", "Влияние географической среды на общество", "Аграрное, индустриальное и постиндустриальное общество", "Социология революции и теория социальной мобильности Питирима Сорокина", вопроса "Причины самоубийств по теории Эмиля Дюркгейма" в параграфе "Девиантное (отклоняющееся) поведение", вопроса "Макс Вебер о протестантской этике и духе капитализма" в параграфе "Механизм религиозного контроля". Колосницын Всеволод Иванович - это научный руководитель параграфа "Механизм религиозного контроля" [24]. Звиревич Витольд Титович - это научный руководитель и вдохновитель параграфов "Древнегреческая философия", "Этические учения" и особенно вопроса о поисках первоосновы в древнегреческой физике. Профессор Матвеев - это соавтор вопроса "Гипноз" в параграфе "Личность. Теория З. Фрейда о взаимодействии сознательного и бессознательного". Захаров Юрий Романович и Бакулин Владимир Иванович - это оппоненты в дискуссии о марксизме и коммунизме, см. параграфы "Прогрессивное развитие социальной системы. Формации", "Критика тоталитаризма в работах Поппера и Арона. Прогнозы Маркса и результаты коммунистического эксперимента". Эти оппоненты невольно помогли отточить мои аргументы против марксизма и коммунизма. Захаров Юрий Романович - рецензент параграфа "Формы правления" [25], параграфа "Социология революции П. Сорокина" [26] и вопроса "Закон вызова и ответа А Тойнби" [26] из параграфа "Цивилизации". Беккер Вячеслав Филиппович - это рецензент параграфа "Искусство" [27], параграфа "Сущность тоталитаризма" [28], параграфа "Наука" [29], вопроса "Причины преступности"[30], в параграфе "Уголовное право", вопроса "Эмпирическое исследование причин преступности"[30] в параграфе "Мишель Фуко о тюремной реформе", вопроса "Социология гениальной личности"[31] в параграфе "Наука", вопроса "Склонности типов личности в политике"[32] в параграфе "Политическая элита, политическое лидерство и политический статус личности", вопроса "Спорные вопросы в конфликтологии"[33] в параграфе "Социальный статус и социальная роль. Социальный конфликт и социальный контроль", вопроса "Выбор лифтов вертикальной мобильности для различных типов личности" [34] в параграфе "Социальная мобильность", вопроса "Педагогика конфликта против утопии Антона Семёновича Макаренко"[35] в параграфе "Система образования". Шилов Владимир Викторович - рецензент вопросов о формациях [36] и "Азиатская формация" [37] в параграфе "Прогрессивное развитие социальной системы. Формации", вопроса о теории взаимосвязи между социальном конфликте и социальном контроле в параграфе "Социальный статус и социальная роль. Социальный конфликт и социальный контроль" вопроса "Конфликт школьных клик"[38] в параграфе "Малые группы", вопроса "Роковая любовь"[39] в параграфе "Любовь и дружба как виды межличностных отношений", вопроса "Стиль преподавания у разных типов личности педагогов" [40] в параграфе "Система образования", вопроса "Список рекомендуемых профессий для разных типов личности, который нужно учитывать при выборе профессии и подборе персонала."[41] и вопроса "Степень пригодности на роль руководителя и стиль управления коллективом у различных типов личности"[42] в параграфе "Способности человека. Выбор профессии и подбор персонала". Антипьев Анатолий Григорьевич - рецензент вопроса "Эмпирическое исследование причин безработицы" [43]в параграфе "Рынок труда и заработная плата", вопросов "Школьная реформа в Британии и России" "Рынок образовательных услуг" [44] в параграфе "Система образования". Я выражаю глубокую благодарность всем этим моим преподавателям, рецензентам, соавторам, научным руководителям и оппонентам в дискуссиях за вклад в мою работу. Мы стоим на плечах своих учителей. https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Введение_к_учебнику_как_манифест_против_схоластики_и_старых_лгунов_в_общественных_науках History of creation of my textbook I wrote this textbook 30 years. I translated the text of my textbook from Russian into English still 5 years and I continue this work today. To reduce own work on the translation of the textbook in English, I have reduced the text of the Russian textbook in 2 times. For this purpose I have chosen the most important and most interesting information from the text of my Russian textbook. The main center of my textbook is my theory of interrelations between social conflict and social control. The relations of the conflict and control are the main human relations in society. I have for the first time presented these ideas about a role of the conflict and control in society in 1980 as the term paper on the second course of philosophical faculty of Ural university (Yekaterinburg). I heard nothing about the western sociology on the second course yet and therefore I considered the theory about the conflicts and control as a kind of the General system theory (Ludwig von Bertalanffy). I have written a term paper about the search of primary substance in the Greek philosophy and about the theory of Hot "Big Bang" at the first year of the Faculty of Philosophy in 1979. I read Karl Marx, Friedrich Engels and Vladimir Lenin's works only on the first course of philosophical faculty and since then I related critically to Marxism and Hegel's dialectics. Though teachers at the university forced us to study Marxism and dialectics at the Soviet power. When I began reading articles on the English Wikipedia, that I was very surprised by the great respect to Marxism in the West. Russia has paid a huge price for its fascination by Marxist utopias during the communist experiment. As a result, I have denied and I have buried Marxism and dialectics as pseudoscientific theories in this own textbook. I have hammered an wooden stake in the heart of the spectre of communism, about which Karl Marx and Friedrich Engels wrote in the work "Manifesto of the Communist Party"("A spectre is haunting Europe – the spectre of communism"[1]). I listened to lectures on psychology at the first year of the university which were given by the professional hypnotist professor Matveev who has explained us essence of hypnosis. I consider hypnosis as kind of psychological control. Studying of schools and the directions in the western sociology on the 6th course of the university became by shock for me, especially in comparison with the Soviet Marxism and Hegel's dialectics which I considered as pseudosciences already then. The mechanism of religious control became by Subject of diploma work at the end of the Faculty of Philosophy in 1985. I used my ideas and the lectures in the course of teaching social science at Secondary school during 13 years, this teaching has allowed me to write new articles and to perfect my style of compositions. I published my ideas in 24 articles in university scientific collections. I live in the city Berezniki in the deep province in the Urals and therefore I was forced to go for books of authorities of the western sociology to Perm, Yekaterinburg and Moscow. It turned out that almost all texts of books of authorities of the western sociology exist in network of the Internet in the English and Russian languages today that allowed to me to make, in particular, references to these books not only in the text of the Russian-speaking edition of my textbook, but also in the text of the this English-language edition of my textbook. I have published for own money the brochure "Let the Loser Cry" (This brochure is devoted to the theory about interrelation between the conflict and control) (5000 copies, 8 pages) in 1992. I have published for own money the textbook "Interesting sociology" (200 copies, 143 pages) in publishing house of the Solikamsk university in 1997 and I have dispatched this textbook on libraries of Russia. I have published my textbook "Interesting Social Science" in the Internet in 2009, and then I have published my textbook "Interesting Social Sciences" on the Russian Wikipedia. I have won a prize on the website Russian Wikipedia in 2015 for own textbook on the website Викиучебник (Wikibooks) for the greatest number of changes. I publish him on English Wikipedia in the reduced option now. The second center of my textbook is my theory about the personality types. I have begun to develop this theory in 1998. I have conducted empirical researches of the personality types of at secondary school, in Berezniki jobcenter, in women's Supermax prison in town Berezniki. The most interesting and most important question is choice of profession, choice of channels of the vertikal circulation and the choice of the spouse on the basis of the personality type. Statement of the theory about the personality types allows to make my textbook by interesting. https://en.wikibooks.org/wiki/Interesting_social_sciences/Introduction

1. Я - очень занятой человек. Я не могу посвятить все свои выходные одному огороду. У меня есть ещё и второй огород и куча других проблем. Я 2 месяца занимался покосом - июнь и июль, брал 2 недели отпуска на покос, привёз 15 возов сена, я окучивал другой огород, я ходил за ягодами и грибами, я ходил на рыбалку. Сейчас закончу картошку копать, в октябре буду возить торф с Камы, в ноябре буду возить валежник, зимой буду возить ветки ивы возами. Буду заниматься рыбалкой зимой. Жена заплатила шабашникам-таджикам за забор из труб, они смонтировали этот забор криво, на прихватки, поэтому скоро буду переделывать забор, варить по новой, иначе его весной снесёт снегом с железной крыши. Пила Штиль у меня сломалась, спасибо племяннику сумел отремонтировать, заменил половину пилы - всю поршневую, катушку зажигания, шинку, цепь, от старой пилы остался только коленвал и корпус. Я заплатил за запчасти 5 тысяч руб. 2. Я поливал только овощи, картошку не поливал. 1 раз в неделю были дожди. 3. Работа позволяет нам решать свои проблемы. Человек умирает от безделья.

Если я не буду там сажать огород, то соседи просто разберут дом на дрова или разгромят. Рядом такой же дом, его уже разгромили. Продать этот дом невозможно, слишком далеко он расположен от города. Пока пашут трактором этот огород, я буду там сажать. Лопатой копать не буду, в крайнем случае - мотоблоком. В этом году была засуха и в огороде на песке - неурожай, а на глине - хороший урожай, и я всегда на плаву, поэтому старики всегда имели 2 огорода - на песке и на глине, я это в одном учебнике по истории прочитал. В этом году из-за засухи в сосновом бору и на болоте - полный неурожай - ни грибов, ни ягод, на болоте клюква не уродилась - впервые за 30 лет, болото высохло. "Зачем мудохаться за 30 вёдер квртошки" - это так лодыри говорят. А я привык иметь несколько источников дохода и быть всегда на плаву. Упорство и трудолюбие - это мой стиль выживания. Пенсия, зарплата на электростанции, 3 огорода, покосы, кролики и курицы, ягоды и грибы, рыбалка - вот сегодня мои источники дохода. Я так привык. Когда я работал учителем, то имел 4 ставки и 3 места постоянной работы одновременно, плюс 2 огорода и курицы. Я вон 5 лет переводил свой учебник на английский язык для Википедии, а сам учебник я писал 30 лет. Что касается огорода на глине, то я там снимал до 100 вёдер картошки, в позапролом году - 60. Я его не покупал, мне он достался по наследству от тёщи. Второй огород у меня в Чкалово, рядом с остановкой, его я купил только из-за этого, но пришлось там заменить пол и потолок в домике. Сад в Чкалово был крайне запущенный, я из него сделал конфетку. Зять перекопал под лопатку участок и убрал всю траву.

Смотри ролик внимательней. Я там сказал, что за лето бываю там всего 5 раз, один раз окучиваю в начале июня и один раз пропалываю в начале августа, потому что посёлок находится в 60 километров от Усолья, билет туда и обратно 500 рублей, пашу трактором, а не вручную перекапываю. Если не прополоть в августе, то огород затянет травой полностью, будет как покос, трава будет до плеча, картошки не найдёшь в траве. Неплохо было бы перепахать осенью, чтобы корни травы вымерзли, но это дорого, везти мотоблок на автомобиле только на бензин - 1000 руб. Очень большие транспортные расходы, к тому же я один обрабатываю этот участок, площадь 10 или 15 соток. Не до жиру, быть бы живу. На этом участке я всё делаю на отъе...ись, но участок не бросаю больше 20 лет. Этот дом принадлежал моей тёще и тестю. Забор, баню и дом каждый год ремонтирую, дрова пилю. Крышу заменил на доме и на бане, пол частично заменил, печку ремонтирую, столбы для забора заготовляю, рядом школу из бруса разобрали, посёлок умирает от безработицы. По молодости мы жили в этом посёлке 4 года, я работал на 2 работы - электриком и киномехаником, потом я понял , что там нечего ловить и уехал в пригородный посёлок, там дом построил самостроем от фабрики. . У меня 3 огорода и 3 дома, которые нужно ремонтировать. Это ещё что , 2 года назад у меня 5 огородов и 5 домов, но сын и моя мать продали (просрали) свои дачи и мне стало немного полегче. Положение с травой было намного хуже, когда я не полол в августе. Я кормлю картошкой 13 человек своих родственников. У нас большая семья. Семеро с ложкой, один с сошкой.

Когда нужно начинать выкапывать картофель? Огород на глине.

Вот и пиши дальше на стенах сортира и не лезь спорить со специалистами. Больше на твои вопросы не отвечаю.

Какие лозунги? По себе не ровняй! Это ты чешешь лозунгами. Какое у тебя образование? Работал ли ты учителем? Или ты - пропагандист-самоучка. Тогда я и время на тебя тратить не буду. Тратить время на профанов - это потеря времени. Чтобы опровергнуть Маркса , я, во-первых,создал свою оригинальную теорию взаимосвязи между конфликтом и контролем вместо диалектики и опубликовал её в научных сборниках и на Википедии. На это я потратил всю свою жизнь. Впервые я опубликовал эту свою теорию в 22 года в качестве курсовой работы на втором курсе философского факультета, а затем в начале 90-х годов в научном сборнике у Шилова и в самиздатовской брошюре в 1991 году "Пусть проигравший плачет", в первом издании своего учебника "Занимательная социология" в 1997 году. https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Социальный_статус_и_социальная_роль._Социальный_конфликт_и_социальный_контроль Во-вторых я подвёл негативные итоги коммунистического эксперимента вместе с Ароном и Поппером. https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Критика_тоталитаризма_в_работах_Поппера_и_Арона._Прогнозы_Маркса_и_результаты_коммунистического_эксперимента

Я сам должен искать факты для доказательства твоих аргументов? Молодец! А может этих фактов просто не существует? Где тебя учили? Сразу видно, что про формальную логику ты даже не слышал, тогда хоть прочитай мой параграф на эту тему, там изложены азы формальной логики. Ладно, закрыли вопрос. Задавай другие вопросы по моему учебнику. https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Древнегреческая_диалектика_и_формальная_логика

1. Гитлер - это ещё один мой крючок для привлечения интереса читателей. Гитлер был психологом по типу личности. Это крайне редко встречается среди немцев. Это есть ещё одно доказательство того, что одним из его ближайших предков был еврей. Признаки психолога у Адольфа Гитлера: Профессия художника. Положение бездомного бродяги до момента службы в армии. Слухи о его гомосексуальных наклонностях. Роль пророка во время публичного выступления с трибуны. Вера в мистику. Роль тирана в политике. Отличный лирический стиль сочинений работы "Майн кампф". Он умел вызывать сочувствие к себе у читателей. Он умел излагать свою биографию\. но не умел обосновать свою теорию социал-дарвинизма. Он был малограмотным и не сумел окончить даже гимназию. Он был плохим полководцем и был ленивым человеком, у которого в руках была сосредоточена вся полнота тиранической власти. 2. Ну это не ответ, а ещё одна уловка с точки зрения формальной логики - переход на личность оппонента, вместо того, чтобы назвать конкретные примеры современных лекарства и методов лечения , которые имеют корни в исследованиях доктора Менгеле. Если не можешь назвать эти конкретные примеры, то ты лгун.

Хорош лепить горбатого. Гитлер был такой же профан как и ты. Где Гитлер , и где наука? Гитлер даже гимназии не закончил. А я, в отличие от тебя, читал книгу Гитлера "Майн кампф". Ничего не слышал про то, что новые лекарства были созданы в результате изуверских опытов Менгеле. И вообще, есть такая уловка в формальной логике - приписать оппоненту свои слова и заставить его оправдываться. Если будешь и дальше тупить, то снова не буду отвечать на твои посты, разговаривай сам с собой. Подмена тезиса, слов оппонента. Во время спора спорщик незаметно подменяет слова своего оппонента и их же начинает опровергать. Нужно прямо указать оппоненту на факт подмены.https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Древнегреческая_диалектика_и_формальная_логика Не нужно мне подсовывать мнение Менгеле, мнение народовольцев, которые убили Александра 2. Вот найди их и спорь с ними. А моё мнение отличается от их точки зрения. И не нужно приписывать мне свою логику рассуждений, у тебя мозгов не хватит, чтобы предвидеть мою логику рассуждений и мои выводы. Я половину параграфа посвятил критике нацизма. Вот и попробуй опровергнуть мои слова из учебника. Социал-дарвинизм и расизм Френсис Гальтон Измерение черепного указателя Андерс Адольф Ретциус Надпись на главных воротах концлагеря Бухенвальд «Каждому своё» Жозеф Артюр де Гобино Главные ворота лагеря Биркенау (Аушвиц 2), 2013 год Печи крематория концентрационного лагеря Бухенвальд Нацисты имели правдоподобное научное обоснование своих чудовищных экспериментов. Научное опровержение социал-дарвинизма и расизма, как научных основ нацизма, является целью изложения данного вопроса. Эта цель становится особенно актуальной сегодня, когда Россия ведёт войну против нацистов-бандеровцев на Украине. Нужно опровергнуть эти внешне привлекательные и опасные теории, которые эксплуатируют национальные и расовые предрассудки. Впервые идею социальной эволюции через естественный отбор сформулировал Томас Мальтус. По его мнению, системы помощи беднякам являются неэффективными. Его идеи использовались в качестве оправдания поправок к Закону о бедных 1864 г. в Англии, заключавшихся в помещении претендентов на помощь из числа бедняков в условия зверского режима работных домов. Чарльз Дарвин и Альфред Рассел Уоллес сформулировали свою идею о борьбе за выживание после чтения книги Мальтуса. Идея эволюции путём естественного отбора в 19 веке витала в воздухе. Кузен Дарвина Френсис Гальтон основал новую науку – евгенику, как науку о селекции человеческого рода путём искусственного отбора. Чтобы вывести высокоодарённую человеческую расу, нужно создать материальные стимулы для поощрения вступления в брак и обзаведения детьми тех, кто успешно пройдёт процедуру интеллектуального тестирования. Эти идеи нашли применение в фашистской Германии, где «расовая гигиена» нашла воплощение в экспертизе на чистокровность, насильственной стерилизации и уничтожении «неполноценных» в концлагерях и газовых камерах. Теория Дарвина имела ошеломляющий успех в биологии. Некоторые социологи, которых условно объединяют в рамках такого направления, как социал-дарвинизм, решили по методу аналогии применить принципы биологической эволюции к обществу, и тем самым повторить научный успех Дарвина. Герберт Спенсер считал, что Вселенная, общество, социальные институты и человек претерпевают эволюцию по закону выживания сильнейших, поэтому Спенсер критиковал правительство за субсидии для бедных. Люди и организации должны развиваться, полагаясь лишь на собственные силы, слабые должны погибнуть или «уйти со сцены». Эти идеи были очень близки американским колонистам на Диком Западе, где не сумевшие приспособиться просто погибали. Жозеф Артюр де Гобино считал, что из-за невозможности длительно сохранять чистоту расы наступает гибель всех цивилизаций, что этнические смеси приводят к вырождению человека, что существует неизбежная иерархия рас, что белая раса является самой красивой и сильной, что семейство «арийцев» является высшим среди представителей белой расы. По мнению Гобино, негры являются слишком чувственными и неспособными к рациональному самоконтролю, а «жёлтая раса» проникнута утилитаризмом, трудолюбием, поиском пользы и выгоды, поэтому ей неведомы героические порывы и высокие достижения. Единственной «исторической» расой является белая раса, которая является самой красивой, умной и сильной. Именно представители белой расы создали все великие цивилизации. Арийцы – это «раса владык», которые заботились о чистоте породы, например, с помощью запрета заключать брак между представителями разных каст в Индии. Иногда факты противоречили теории Гобино, например, в работе «История персов» он называл «чудовищной ложью» традиционную версию греко-персидских войн, т.к. «арийцы» Дария и Ксеркса не могли быть хуже «семитизированных» греков. Антрополог Жорж Ваше де Лапуж считал наиболее ценным расовым типом белокурого долихоцефала, таким образом, признаками высшей расы являются белокурые волосы и «длинный» череп, этот второй признак определялся с помощью головного указателя, как отношения наибольшей ширины черепа к наибольшей длине, ширина и длина черепа определялись с помощью специального циркуля. Понятие головного указателя было введено шведским анатомом Андерсом Адольфом Ретциусом в 40-х гг. 19 в. Отто Аммон провёл ряд антропологических исследований среди рекрутов и студентов. Иногда факты противоречили этой гипотезе, и некоторые гении оказывались «круглоголовыми» - брахицефалами, тогда Аммон был вынужден записать их в ложные брахицефалы. Людвиг Гумплович считал, что единицей социального отбора является не личность, а этническая группа или социальный класс, что государство – это организация господства меньшинства над большинством, что государство возникло в результате борьбы между ордами. Социал-дарвинизм имеет глубокую идейную связь с расово-антропологической школой в социологии. Сущность идей расово-антропологической школы состоит в том, что существуют полноценные и неполноценные расы, поэтому нужно устроить искусственный отбор в концентрационных лагерях в форме уничтожения и стерилизации неполноценных людей. Представителями этого направления были Хьюстон Стюарт Чемберлен и Людвиг Вольтман. Чемберлен призывал к возрождению мифического «арийского духа». В сочинении «Основы 19 столетия» (1899 г.) он объявил создание «тевтонской» культуры высшим достижением европейской истории. В третьем рейхе эти идеи обеспечили ему титул «народного мыслителя». На основе «генеалогических» изысканий Вольтман утверждал о германском происхождении таких видных деятелей Италии и Франции, как Данте, Леонардо да Винчи, Тициан, Тассо, Монтень, Дидро, Руссо. С точки зрения нацизма, если немецкая нация желала сохраниться, то ей, как «чистой расе», предписывалось уничтожать евреев, как представителей «неполноценной расы». Свой приход к власти Гитлер назвал расовой революцией. Гитлер считал, что государство – это только средство борьбы за интересы расы, что марксизм планирует последовательную передачу власти в мире в руки евреев. В 1933 г. Гитлер принял декрет о наследственном здоровье, по которому в клиниках по отношению к инвалидам и в тюремных больницах по отношению к рецидивистам проводились операции по стерилизации. Окончательное решение о стерилизации принималось специальными судами в составе двух докторов и одного судьи, которые назначались официально.По декрету 1939 г. был начат процесс по умерщвлению отдельных лиц в случае неизлечимой болезни. Как писал Э. Ристов в 1935 г., операция по стерилизации не могла быть отложена даже в связи с беременностью жертвы, при этом беременность должна была быть прервана. В соответствии с решением такого суда у женщины яичники либо удалялись, либо перевязывались. Ей был запрещён выезд за границу, чтобы исключить возможность восстановления функций яичников даже с помощью тамошних хирургов. Профессор Йенского университета в период нацистского правления Ганс Фридрих Карл Гюнтер назвал антропологические черты нордической расы: высокий рост (средний рост мужчин – 174 см), узкое лицо, высокий нос с узкими ноздрями, узкий рот, выступающий подбородок, который производит впечатление смелости, светлая кожа с румянцем, белокурые мягкие и не очень густые волосы. Кстати, сам Гитлер и министр пропаганды Йозеф Геббельс вряд ли смогли бы пройти эту процедуру, т. к. Гитлер был брюнетом и имел низкий скошенный лоб, а Геббельса называли «чернявым тевтонским сморчком». Поэтому Геббельс сделал идеалом арийской женщины свою жену – высокую блондинку с голубыми глазами и многодетную мать. Критика социал-дарвинизма и расизма с точки зрения Валерия Старикова. Критику социал-дарвинизма следует начать с того, что сама попытка объяснить социальную эволюцию с помощью естественного отбора имела здравое зерно, но социальный конфликт несколько отличается от биологического конфликта. Сегодня нормы уголовного права и система пособий по старости, инвалидности и безработице препятствуют процессу гибели "неудачников" в обществе. В России сегодня введён мораторий на смертную казнь, в результате которого смертная казнь была временно заменена на пожизненное заключение, поэтому искусственный "отбор" невозможно применить даже по отношению к заведомым злодеям. Но уничтожение проигравшего частично допускается на войне. Иногда человек может совершить самоубийство или погибнуть в результате употребления наркотиков, токсинов или спиртосодержащих суррогатов. В процессе человеческой истории происходит переход от преобладания распространения борьбы за собственную жизнь к преобладанию распространения конфликтов за статус контролёра и сферу влияния. Этих отличий не видели представители социал-дарвинизма, которые считали, что в обществе, как и в биосфере, идёт борьба только за собственную жизнь. Поэтому попытка представителей социал-дарвинизма применить теорию Дарвина к обществу окончилась неудачей. По этим причинам социал-дарвинизм дал неверные прогнозы и неверные рецепты развития общества. Механизм социальной эволюции отличается от механизма биологической эволюции по следующим признакам: В обществе конфликт происходит чаще всего не за жизнь, а за статус контролера, сферу влияния и ресурсы, поэтому в обществе проигравший обычно не погибает, а становится объектом контроля. Развитие в обществе происходит через ступени – формации, а в биосфере существуют периоды преобладания каких-то биологических видов, например, динозавров. Единицей отбора в обществе являются цивилизации, а в биосфере – биологические виды. Если сущность любого биологического вида можно выразить набором информации, заложенной в гены представителей этого вида и набором физиологических признаков, то сущность любой цивилизации – набором социальных изобретений, которые применены при строительстве социальной структуры этой цивилизации. Например, в результате реформ Ельцина социальная структура Российского общества получила развитие за счёт усвоения таких западных социальных изобретений, как рыночная конкуренция, частная собственность и представительная демократия. Создание системы глобального мира не отменит, а, напротив, обострит это глобальное соперничество между цивилизациями, когда цивилизации-лидеры будут сменять друг друга гораздо чаще, например, в настоящий момент темпы развития восточной Азии опережают темпы развития западной Европы и США. В биосфере побеждает сильнейший, самый приспособленный организм, а в обществе – тот человек, который вооружён самыми эффективными орудиями. Скорость социальной эволюции многократно выше скорости биологической эволюции. Жизнь на Земле возникла примерно 4 млрд. лет назад, а общество возникло всего тысячи лет назад. Если в биосфере генератор изменений - это механизм генетической изменчивости, то в обществе – творческие способности человеческого разума. Главная ошибка расово-антропологической школы состояла в том, что её представители призывали, фактически, к созданию привилегий для «высшей» расы и построению кастового строя. Эти привилегии ограничивают протекание конфликтов, что приводит, с одной стороны, к социальному застою, к падению конкурентоспособности и к росту иждивенческих настроений среди олигархов. С другой стороны, установление кастового строя приводит к выключению лифтов социальной мобильности, когда прирождённые правители из низов не могут сделать легальную карьеру и вынуждены устраивать социальную революцию с целью физического уничтожения олигархов. Кастовый строй всегда построен на «пороховой бочке», на непреодолимом конфликте между «выскочками» и «вырожденцами». Представители расово-антропологической школы предложили построить мировое господство германской нации, и Гитлер попытался воплотить эту утопию в жизнь, но потерпел полный крах. Гитлер построил тиранию и тоталитаризм, которые являются более отсталой формой правления и отсталым политическим режимом, по сравнению с представительной демократией. Фашистские и евгенические эксперименты по выведению высшей расы с помощью искусственного отбора противоречат принципам гуманизма и демократии. Нацисты на практике пытались организовать искусственный отбор - физическое уничтожение евреев и цыган. В результате нацистского эксперимента погибло примерно 6 млн. евреев. Попытка Гитлера построить на практике утопию о мировом господстве германской нации и развязать вторую мировую войну привели к гибели около 55 млн. человек, среди них 27 млн. 500 тыс. россиян. Крах фашистского эксперимента показал, что затея устроить искусственный отбор для людей обречена на провал. Сегодня человечество строит глобальный мир, где происходит неизбежное переселение и смешение представителей различных национальностей и рас. В глобальном мире не может быть места для политики «расовой гигиены» - политики искусственного отбора наций с помощью насильственной стерилизации и уничтожения людей в концентрационных лагерях. В результате второй мировой войны был разгромлен национализм передовых наций, но сегодня миру гораздо больше угрожает национализм отсталых наций. Любая империя, например Римская империя, империя Александра Македонского, Россия или США, возникает путём завоеваний и представляет собой национальный котёл, где нации смешиваются. Пропаганда национализма в таких многонациональных странах, как Россия и США, может привести к гражданской войне, а хуже этого ничего не бывает. Вывод: результаты нацистских экспериментов по воплощению в жизнь теории социал-дарвинизма ужаснули весь мир. https://ru.wikibooks.org/wiki/Интересное_обществознание/Этнос

Тёмный ты, Вася. Нигилисты и нацисты идейно никак не связаны. Нигилисты уважали науку и презирали художников. Нигилисты призывали лягушек резать, а не на флейте играть. Нацисты считают свою нацию высшей расой, а другие нации считают низшей расой и предлагают уничтожать другие нации в концлагерях и газовых камерах. .И как идейно могут быть связаны нигилисты и нацисты? Никак.