Новый учебник по обществознанию. Неужели схоластика бессмертна?

[Директор]

1 час назад, frend сказал:

Покури: Закон РФ от 31.02.1992г. №....    Федеральный закон ...

Закон есть закон. Но карать  Адлера этими законами  НЕЛЬЗЯ ни в коем случае. Сплошной вред для всех. 

 Адлер имеет СВОЁ мнение о мироустройстве -это хорошо! То что это мнение не всегда(всегда) совпадает(не совпадает) с чьим либо - ещё лучше. Ругать роботягу за  РЕМОНТ  маслянного выключателя,мотороллера клетки для кроликов -абсурд.

[frend]

6 минут назад, Директор сказал:

Закон есть закон. Но карать  Адлера этими законами  НЕЛЬЗЯ ни в коем случае. Сплошной вред для всех. 

 Адлер имеет СВОЁ мнение о мироустройстве -это хорошо! То что это мнение не всегда(всегда) совпадает(не совпадает) с чьим либо - ещё лучше. Ругать роботягу за  РЕМОНТ  маслянного выключателя,мотороллера клетки для кроликов -абсурд.

То есть есть равные, но некоторые равнее? Нарушил- пусть отвечает.  А то так и Чикатило оправдаешь...                                                                                                           А когда его ругали? Я высказываю свою точку зрения на это...Да и он далеко не ангел...

[Караванщик Али]

42 минуты назад, Директор сказал:

Закон есть закон. Но карать  Адлера этими законами  НЕЛЬЗЯ ни в коем случае

Граждане судьи! 

Деточкин, конечно, виноват! Но он - не виноват! (це)

[frend]

10 минут назад, Караванщик Али сказал:

Граждане судьи! 

Деточкин, конечно, виноват! Но он - не виноват! (це)

Свободу Юрию Адлеру!

[frend]

56 минут назад, Директор сказал:

Закон есть закон. Но карать  Адлера этими законами  НЕЛЬЗЯ ни в коем случае. Сплошной вред для всех. 

 Адлер имеет СВОЁ мнение о мироустройстве -это хорошо! То что это мнение не всегда(всегда) совпадает(не совпадает) с чьим либо - ещё лучше. Ругать роботягу за  РЕМОНТ  маслянного выключателя,мотороллера клетки для кроликов -абсурд.

Почему он убрал свои посты о "добыче" , о продаже? Ответе, как сознательный гражданин своей страны...

А дело в том, что ответственность за эти деяния вплоть до УГОЛОВНОЙ...

[Adler]

 

 

В этом параграфе я как всегда привёл более авторитетные источники по сравнению с Боголюбовым. Я привлёк в качестве источника Библию,  Зигмунда Фрейда и Карла Юнга.

Социальная сущность человека.

Как в человеке сочетаются природное и социальное? Каким образом формируются социальные качества, что этому способствует?

Одной из центральных проблем философии является проблема человека. Эта загадка волновала мудрецов, художников, мыслителей всех эпох. Не завершены споры о человеке до сих пор, да и вряд ли могут быть завершены когда-либо. Причём, чтобы подчеркнуть философский аспект проблемы, вопрос о человеке звучит именно так: что такое человек? Немецкий философ И. Фихте (1762—1814) считал, что понятие «человек» относится не к единичному человеку, а только к роду: невозможно анализировать свойства отдельного человека, взятого самого по себе, вне отношений с другими людьми, т. е. вне общества.

Биологическое и социальное в человеке

Как известно, человеческая природа двойственна. Человек не только результат биологической эволюции, но и продукт развития общества. При этом общество заметно влияет на поведение человека.

Одни исследователи считают природное и социальное в человеке противоположностями, которые противостоят друг другу. Другие утверждают, что в человеке природное и социальное сосуществуют в неразрывном единстве. Сторонники этой точки зрения полагают, что от рождения в человеке преобладает природное, а становление человека связано с приобретением социальных черт и признаков. При этом человек утрачивает часть своих природных черт, вернее, эти черты ослабевают в своих проявлениях. Однако у социальных правил человеческого поведения есть биологическая основа в виде механизма внутреннего торможения.

И всё же в современных научных дискуссиях отвергаются крайние точки зрения на соотношение биологического и социального в поведении человека. Так, сегодня не вызывает сомнения, что социальная среда играет важную роль в обретении человеком человеческого. Вместе с тем данные генетики, нейрофизиологии и нейропсихологии свидетельствуют о значительном влиянии генетических факторов на формирование психики человека, его способностей и наклонностей. Уже выявлены гены «любви», «удовольствия» и другие, от которых зависит проявление чисто человеческих признаков поведения. Установлено влияние физиологических и психологических особенностей на формирование способностей и даже таланта.

Однако следует подчеркнуть: любая природная предрасположенность человека реализуется в социальных обстоятельствах. Собственно человеческое бытие — это проявление и развитие социальности. Известно, что даже однояйцевые близнецы, которые при рождении почти неразличимы, со временем под влиянием общества приобретают индивидуально-особенные черты (привычки, вкусы, интересы и т. п.). Следовательно, для формирования человека как члена социума небезразличны условия, в которых оно протекает.

 

Природное и социальное в человеке

Три точки зрения на происхождение человека – божественная, космическая и биологическая.

• Согласно божественной точке зрения, человека сотворил бог. Согласно Ветхому завету, бог Яхве сотворил мир за семь дней. Он сотворил Небо и Землю в первый день. Он сотворил Свет и Тьму, то есть день и ночь во второй день. Он сотворил сушу, море и растения в третий день. Он сотворил Солнце, Луну и звёзды в четвертый день. Он сотворил небесных птиц, водных зверей и змеев в пятый день. Он сотворил наземных животных и Человека в шестой день.

И создал Бог Человека по образу Своему, по образу Бога Он создал его, самцом и самкою Он создал их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и овладевайте ею, и властвуйте над морскими рыбами и над небесными птицами, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле.

— Учение. От бытия до откровения. Пятикнижие Моисеево. Стр. 58. В начале (Бытие) Глава 1.

Бог завершил работу и отдался отдохновению в седьмой день. Бог вначале поселил людей в райском Саду и запретил им кушать плоды с Дерева Познания добра и зла под страхом смерти. Женщину Бог сделал из ребра мужчины. Хитрый Змей уговорил женщину попробовать плоды с Дерева Познания добра и зла, а женщина уговорила мужчину попробовать эти плоды, поэтому они догадались, что они нагие и спрятались от Бога. А Бог догадался, что они нарушили его запрет, проклял Змея и выгнал людей из Сада. Бог наказал людей тем, что лишил их вечной жизни, что женщину он обрёк в муках рожать детей, а мужчину – в поте лица добывать хлеб свой. Ева родила двух сыновей – земледельца Каина и пастуха Авеля. Каин убил Авеля и стал скитальцем. От этих первых людей произошёл род людской.  В качестве вывода следует отметить, что, по мнению Валерия Старикова, несмотря на большое уважение к священному писанию, эта точка зрения является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.

• Согласно космической точке зрения, человек произошёл от инопланетян, но, по моему  мнению, эта точка зрения тоже является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.

• Согласно биологической теории Чарльза Дарвина, человек и человекообразные обезьяны произошли от общего предка. Эта точка зрения подкреплена огромным количеством эмпирических доказательств и, по мнению Валерия Старикова, эта точка зрения является истинной. Первой группой доказательств является сходство строения человека и позвоночных животных – строение скелета, нервной системы, системы пищеварения, дыхания и кровообращения человека и других позвоночных, особенно млекопитающих. На ранних стадиях эмбрионального развития зародыш человека трудно отличить от зародышей других позвоночных животных. Родство человека и животных подтверждается существованием около 90 рудиментов и атавизмов – особой мышцы, позволяющей некоторым людям двигать ушами и кожей головы, копчиковой кости, как остатка хвоста и так далее. Человек относится к отряду приматов. Наиболее близкими родственниками человека являются человекообразные обезьяны – шимпанзе, горилла и индо-малайский орангутанг. Второй группой доказательств является поразительное сходство хромосомного аппарата. Количество хромосом у шимпанзе равно 48, тогда как у человека – 46 хромосом. Третьей группой доказательств является наличие ископаемых останков, обнаруженных археологами, которые попытались проследить и эмпирически подтвердить весь путь эволюции от обезьяноподобных предков к человеку. Представители божественной точки зрения на происхождение человека даже не пытались обнаружить ископаемые останки Адама, Евы и их потомков.

Отличия человека от обезьяны, которые появились в процессе эволюции.

По мнению Валерия Старикова, у человека по сравнению с обезьяной появились новые функции мышления – способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению, но и у высших млекопитающих, и у человека существует способность к интуиции. У высших млекопитающих (собак, обезьян и т. д.) эта интуиция, в отличие от человека, существует в бессловесной форме.

Появление новых функций мышления привело к появлению физиологических отличий человека от обезьяны:

• Чтобы освободить руки для орудийной деятельности, человек приобрел способность к прямохождению. Это привело к изменению кисти руки и развитию большого пальца у человека, к уменьшению длины рук, к изменению стопы, которая потеряла хватательную функцию при лазании по деревьям, к изменению позвоночника (вместо формы дуги появилась S-образная форма) и таза.

• Появление речи и мышления привело к изменению в строении черепа и мозга. Мозг человека в 2-2,5 раза больше мозга человекообразных обезьян, в том числе и за счет увеличения теменной, височной и лобной долей, где расположены центры новых функций мышления – способности к орудийной деятельности, речи и мышления. У человека исчезли сплошные надбровные дуги, как центр чрезмерной агрессивности. Человек приобрёл высокий лоб, слабые челюсти и маленькие клыки.

• О хорошем развитии членораздельной речи у человека свидетельствует подбородочный выступ.

Наличие интуиции у человека и обезьяны – это ещё одно сходство между ними.

Поведение высших млекопитающих животных построено не только на условных и безусловных инстинктах, но и на интуиции. Поведение низших животных, построенное на одних инстинктах при отсутствии интуиции, напоминает поведение автомата. Появление интуиции у животных позволило начать процесс обучения в примитивной форме, особенно у хищников. Проблема состоит в том, что такая наука, как зоопсихология, сегодня находится в самом начале своего зарождения и развития и не может предоставить исчерпывающих данных.

Дарвин считал, что между психикой высших млекопитающих и человека не существует глубоких различий. Он был убеждён, что многие существа испытывают удовольствие и боль, радость и печаль, видят сны и даже обладают воображением. Дарвин защищал свою теорию в книге «Выражение эмоций у человека и животных». Он сравнивал презрительную усмешку у человека с обнажением клыков с целью напугать противника у животных. По моему мнению, человек унаследовал язык жестов у животных. В 60-70 годы 19 века тема возможного наличия интеллекта у животных стала необыкновенно популярной не только в научных кругах, но и среди широкой публики. Люди писали письма в научно-популярные журналы, где излагали тысячи историй о необычайных проявления умственных способностей у домашних кошек и собак, лошадей и свиней, улиток и птиц. Даже первый в мире учёный-психолог Вильгельм Вундт не избежал этого увлечения и написал работу об умственных способностях различных живых существ – от жуков до бобров. В зрелом возрасте его отношение к этой проблеме стало более взвешенным. Друг Дарвина Джордж Романес опубликовал работу «Интеллект животных», написанную по методу анекдотов, поскольку он использовал не научные методы исследования, а непроверенные сообщения и рассказы о поведении животных. Он считал кошек самыми умными животными после обезьян и слонов и описывал пример, когда кошка его кучера могла лапой отодвинуть щеколду и открыть дверь в конюшню.  У. С. Смолл исследовал поведение и самообучение белой крысы, бегающей по лабиринту. Ч. Г. Тернер исследовал поведение муравьёв. В 20 веке мода на исследования в сфере зоопсихологии прошла, так как эти исследования не имели практической пользы.

В начале 20 века практически каждый образованный человек на Западе читал про коня по кличке Умный Ганс. Этот конь, якобы, умел складывать, вычитать, оперировать простыми и десятичными дробями, читать, составлять слова, указывать время, различать цвета, идентифицировать предметы, показывать чудеса памяти. Он отвечал на поставленные вопросы либо постукивая копытом определённое количество раз, либо кивая головой в направлении нужного предмета или букв. Владелец коня отставной учитель математики В. фон Остен был искренне уверен, что этот конь мыслит как человек и просто этому коню не хватает достаточного уровня образования. Психолог О. Фунгст расследовал этот случай и доказал, что конь был обучен начинать и прекращать топать ногой, повинуясь непроизвольным кивкам головой любого человека, и получая подкрепление в форме морковки или кусочка сахара за, якобы, правильный ответ. Поэтому Ганс не мог правильно отвечать на вопросы людей, которые сами не знали правильного ответа и не могли непроизвольно кивать в ответ. Этот случай заставил психологов более скептически относиться ко всякого рода заявлениям о разуме животных. 

По мнению Валерия Старикова, можно сделать вывод, что у высших млекопитающих есть способность к интуиции и отсутствует способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактно-логическому мышлению. Интуиция – это восприятие окружающего мира человеком или животным с помощью бессознательного, когда на основании прошлого опыта и без всяких размышлений откуда-то из глубин подсознания у них всплывает готовый рецепт решения проблемы или готовый план действий в форме предчувствия

Биологическое и социальное в человеке

Человек – это разумное животное, имеющее способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению. Человеческий организм, как и все живые организмы, для поддержания жизнеспособности нуждается в пище и кислороде, Как и все живые организмы, человек растёт, стареет и умирает. Но разум человека способен сформироваться только в обществе. Ребёнок, полностью изолированный от других людей как Маугли, не сможет научиться говорить, мыслить, не получит технических способностей. Только общество может развить эти способности, может научить ребёнка. Поведение животных в большой степени обусловлено врожденными инстинктами, передаваемыми по наследству, животное часто действует как запрограммированный автомат. Поведение человека в большой степени есть результат процесса обучения.

Происхождение человека как результат изобретения предками человека охоты и войны

Если Фридрих Энгельс полагал, что труд создал человека из обезьяны, то, по мнению Валерия Старикова, не труд, но такие виды конфликта, как охота и война, создали человека из обезьяны, когда представители более прогрессивного развитых человеческих существ уничтожали физически и вытесняли в труднодоступные места с суровыми условиями жизни человеческих существ из отсталых племен. Иначе трудно объяснить эту быструю эволюцию от обезьяны к человеку и отсутствие сегодня промежуточных ступеней от обезьяны к человеку, например, трудно объяснить сегодня исчезновения неандертальцев.

Происхождение человека. Война между Человеком разумным и Неандертальцем

 

Ученые не признавали факта войны между разновидностями семьи гоминид долгое время. Ученые полагали, что эволюция человека была более или менее линейной: одна разновидность гоминид отличалась от другой разновидности гоминид, и каждая новая разновидность была более прогрессивной, каждая новая разновидность гоминид была ближе к современному человеку, чем предыдущие разновидности. Сегодня стало ясно, что все было намного сложнее. Эволюционное дерево гоминид оказалось очень разветвленным. Несколько различных разновидностей гоминид (которые находились на различных «уровнях» близости к человеку) сосуществовали иногда в одном и том же месте некоторое время, и эти разновидности гоминид находились в состоянии войны друг с другом. 

Приматы появились 65 млн. лет назад. Из общей массы живых существ они выделялись своим интеллектом, у них наибольший объём мозга по отношению к размерам тела. Около 12 млн. лет назад приматы начали развиваться по двум разным линиям – таким образом, люди отделились от больших обезьян, наших ближайших родственников. Но общность происхождения очевидна по чертам, которые люди разделяют с шимпанзе, гориллами и орангутангами: чрезвычайная общительность, длительная забота о младенцах и способность к коллективной защите, способность прямо ходить и кисти рук, способные манипулировать предметами. Около 3 млн. лет назад наши предки сошли с деревьев в высокие травы Центральной Африки. Там, передвигаясь на двух ногах, они усвоили преимущества коллективной охоты и начали пользоваться огнём, орудиями и оружием. Они строили примитивные укрытия и шили примитивную одежду. 250 тыс. лет назад появился наш собственный вид – Homo sapiens (лат. «человек разумный»). 40 тыс. лет назад по Земле ходили люди, которые ничем внешне не отличались от современных людей. 12 тыс. лет назад в Египте и Двуречье возникли первые цивилизации.

• Homo neanderthalensis

Неандертальцы населяли Европу и Западную Азию (от Испании до Узбекистана) 200 000 - 28 000 лет назад. Климат тогда был холоднее, и за время существования неандертальцев несколько раз наступали ледниковые эпохи. Неандертальцы, по всей видимости, НЕ являются прямыми предками совр. людей, они независимо произошли от питекантропов. Неандертальцы отличаются от современного человека более низким лбом, выступающим затылком, надбровными дугами. Объем мозга - как у современных людей или даже больше. Неандертальцы уже умели разводить огонь, они питались почти исключительно мясом (охота), каннибализм у них был очень распространен. У них появились первые мистические/религиозные верования: они уже хоронили своих мертвецов и украшали могилы цветами. Культура неандертальцев ("мустьерская") - это, прежде всего, обоюдоострые рубила, заточенные более качественно, чем аналогичные орудия предков; а также разнообразные отщепы, использовавшиеся для разделки туш. У неандертальцев имелись также деревянные копья для ближнего боя с каменными наконечниками. В более позднее время, уже во время контактов с сапиенсами у неандертальцев появляются зачатки искусства (ожерелье из медвежьих когтей, нечто вроде "флейт" - кости с просверленными дырочками, "скульптуры") 

• Homo sapiens – человек разумный.

Объем мозга у представителей этого вида - в среднем 1300 куб. см. Уплощенный, высокий, почти вертикальный лоб. Надбровные дуги редуцированы. Возраст древнейших находок в Африке - 130 000 лет. Примерно 50-55 тыс. лет назад началась великая экспансия Homo sapiens. Вначале, по-видимому, они двинулись в южную и юго-восточную Азию, где не было неандертальцев. Представители этой "волны" расселения проникли в Австралию (около 50 тыс. лет назад), где, по-видимому, вызвали чрезвычайно быстрое опустынивание континента и массовое вымирание крупных животных. Из костей древнейшего австралийца, возрастом около 50 тыс. лет, удалось извлечь митохондриальную ДНК - она оказалась весьма отличной от того, что встречается у современных людей. Это говорит, по крайней мере, о нескольких волнах расселения сапиенсов, и о том, что некоторые из этих волн могли не оставить потомков среди современных людей.

Несколько позже (40-35 тыс. лет назад) произошло вторжение сапиенсов в "исконные земли" неандертальцев - Европу. Довольно долго (40-28 тыс. лет назад) сапиенсы и неандертальцы жили на одной территории. Вероятно, неандертальцы были постепенно вытеснены сапиенсами, хотя подробности этой борьбы до сих пор не известны (были ли прямые столкновения или только конкурентное вытеснение за счет более эффективных методов охоты?). Этот момент можно считать датой изобретения войны как одного из видов конфликта, человечество не знало войны и человечество знало только охоту до этого момента. Если целью охоты является уничтожение животных с целью получения мяса для потребления человеком, то целью войны является уничтожение и вытеснение людей, захват территории и различных ресурсов. До этого момента у людей не было противников, вооружённых оружием. У сапиенсов, хлынувших в Европу, в самом начале этой экспансии произошел качественный скачок в культурном развитии. В археологии этот момент соответствует переходу от среднего палеолита (т.н. мустьерская культура, носителями которой были преимущественно неандертальцы) к позднему палеолиту. Европейских сапиенсов возрастом 40 тыс. лет и менее традиционно называют кроманьонцами. У них впервые появилось настоящее искусство (наскальная живопись); резко ускорился технический прогресс; усовершенствовались приемы охоты. Последнее, впрочем, имело и негативный эффект в форме возможной роли первобытных охотников в массовом вымирании крупных животных примерно 10 тыс. лет назад.

Согласно одной из гипотез, расовые различия современных людей унаследованы от Homo erectus; человек современного типа независимо развился в нескольких районах из местных популяций Homo erectus. Согласно другой гипотезе, современный человек появился лишь однажды в каком-то небольшом районе (в Африке), оттуда он расселился по всему Старому Свету, вытеснив (истребив) всех архаичных людей - питекантропов и неандертальцев. Молекулярные данные свидетельствуют в пользу второй гипотезы - единого происхождения Homo sapiens примерно 150-200 тысяч лет назад. Все современные люди весьма мало отличаются друг от друга генетически (генетические различия между расами людей в целом меньше, чем между разными особями шимпанзе в одном стаде).

§ 4. Социальная сущность человека (продолжение)

Социальные качества личности

Обычно понятием «личность» определяются общественные свойства человека.

Философская энциклопедия определяет личность следующим образом: это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. Другое определение — устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

В обоих определениях подчёркиваются связи человека как представителя рода человеческого и общества. Попробуем разобраться в этих связях.

В науке проявляются два подхода к личности. Первый рассматривает личность как активного участника свободных действий, как субъекта познания и изменения мира. Личностными при этом признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных особенностей. Люди непременно оценивают личность через сопоставление с установленными в обществе нормами. И сам человек, обладающий разумом, постоянно себя оценивает. При этом самооценка может меняться в зависимости от проявлений личности и общественных условий, в которых она действует.

Второй подход рассматривает личность через набор функций, или ролей.

Человек может одновременно выполнять разные роли — работника, семьянина, гражданина и др. Он совершает поступки, проявляет себя в социальных действиях. Так, он может быть более или менее умелым тружеником, заботливым или равнодушным членом семьи и др.

Изучение личности через ролевые характеристики непременно предполагает связь человека с общественными отношениями, зависимость от них. Ясно, что и набор ролей, и их выполнение (так сказать, репертуар и рисунок роли) связаны с общественным устройством и с индивидуальными качествами исполнителя. Так, скажем, при родовом строе взаимоотношения в семье требуют от её членов одних действий (беспрекословное подчинение старшим, жёсткое разделение хозяйственных функций, тесно связанное с обычаями, традициями и пр.), в современном обществе — других (готовность к равноправному сотрудничеству, взаимопонимание, забота, основанная на любви, и т. п.).

Или сравните, например, роли труженика, правителя, воина, учёного в разные эпохи. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, любит, ненавидит, борется, тоскует не личность сама по себе, а человек, обладающий личностью. Через неё, особым, только ему присущим образом организуя свою деятельность, отношения, индивид предстаёт как Человек. Личность проявляет себя в поведении, активном взаимодействии с обществом.

 

Структура личности. Сущность психологической теории Фрейда.

Ранее философы подчёркивали только значение разума и сознания в жизни человека и общества. Иррационалистический переворот в науке состоял в том, что Артур Шопенгауэр обратил внимание учёных на роль бессознательного в поведении человека. К бессознательному относятся инстинкты, интуиция, воля, чувства. По мнению Фрейда, сознание — это только верхушка айсберга, под которой скрывается бессознательное — огромная подводная часть айсберга, которая оказывает огромное влияние на поведение человека. Это было восстание против разума.

Подсознание напоминает котёл, который вырабатывает много сексуальной и агрессивной энергии, она требует выхода, иначе котёл может взорваться и наступит болезнь в форме невроза. В процессе беспрепятственного выхода энергии человек освобождается от напряжённости и испытывает кратковременное состояние блаженства. Фрейд выделил два инстинкта — инстинкт жизни Эрос и инстинкт смерти Танатос. Инстинкт жизни включает в себя голод, жажду, секс. Либидо (от латинского «хотеть» или «желать») — это форма психической энергии. Инстинкты смерти могут быть направлены как вовнутрь в форме самоубийства, так и вовне в форме ненависти и агрессии. Ссылаясь на Шопенгауэра, Фрейд утверждал: «Целью жизни является смерть», — то есть людям присуще стремление к смерти, этот аспект теории Фрейда является спорным. 

Фрейду пришлось лечить солдат в госпитале во время первой мировой войны. Этих солдат на войне приучили убивать, поэтому после службы они получили склонность к убийству или самоубийству. Личность включает три структурных компонента: ид, эго и суперэго. Ид — это инстинктивное ядро личности. Ид требует удовлетворять инстинкты немедленно. Ид можно сравнить со слепым королём. Если человек не может беспрепятственно удовлетворить свои инстинкты, то ид начинает формировать психические образы желаемого объекта через сновидения, галлюцинации, непристойные анекдоты или оговорки в процессе речи. Все эти симптомы говорят о том, что котёл бессознательного у человека просто кипит. С другой стороны, «низкая температура» котла приводит к тому, что человек имеет слабые страсти и не сумеет ничего добиться в этой жизни. Эго включает рациональную часть личности. Задача эго — это составление реального плана действия в соответствии с ограничениями внешнего мира, чтобы удовлетворить требования ид с одной стороны, и обеспечить свою безопасность с другой стороны. Суперэго — это моральная сторона личности, которая приобретается в процессе социализации, то есть обучения. Суперэго состоит из совести и идеалов, которые препятствуют немедленному удовлетворению инстинктов. 

Мораль и социальные нормы называют условия, время и место удовлетворения инстинктов. Ребёнок начинает различать «что такое хорошо и что такое плохо» в возрасте от 3 до 5 лет. Если желания человека противоречат нормам морали, то человек пытается подавить эти желания, забыть, вытеснить их в область бессознательного. В результате противоречия между инстинктами и требованиями морали возникает тревога. Чтобы от неё избавиться эго возводит защитные механизмы, которые представляют собой отрицание или искажение реальности. Например, смертельно больной человек начинает отрицать неминуемость смерти. Наказанный строгим отцом, сын пинает собачку.  Неподготовленный к сдаче экзамена студент возлагает всю вину за неудовлетворительную отметку на профессора. Отвергнутый возлюбленный утешает себя тем, что его бывшая подружка совершенно непривлекательна. Взрослый человек начинает «ребячиться» с целью избавиться от проблем и вернуть счастливое детство. Главный способ избавиться от тревоги — это сублимация, то есть безопасный выход энергии по другим каналам. Человек может выплеснуть свою агрессию с помощью занятия силовыми видами спорта — боксом, борьбой или тяжёлой атлетикой, с помощью приобретения профессии солдата в горячей точке. Женщина с садистскими наклонностями может стать хирургом или автором первоклассных криминальных романов. Человек может отвести лишнюю энергию через такие каналы как занятие искусством, наукой или политикой. Нервный и страстный темперамент некоторых политиков, наподобие В. В. Жириновского и А. Гитлера, свидетельствует, что их «котёл» просто кипит.

Если человек не умеет организовать сублимацию, то «котёл» может взорваться и наступает болезнь в форме невроза или истерии. Невроз проявляется в различных страхах, то есть в фобиях. Фрейд зарабатывал себе на жизнь тем, что лечил людей с таким диагнозом с помощью психоанализа. Он применял два метода лечения — гипноз и метод свободных ассоциаций. С их помощью он узнавал подлинные тщательно скрываемые даже от себя причины болезни пациента, объяснял эти причины пациенту и таким образом излечивал пациента. Метод свободных ассоциаций состоит в том, что психиатр записывает и анализирует любые мысли пациента, который должен лечь на кушетку, расслабиться и говорить вслух всё, что приходит ему в голову без всякого страха и стыда за свои мысли. Недостаток психоаналитического метода состоит в том, что платная процедура лечения может длиться годами, это гораздо дороже, чем простая таблетка. Фрейд стал новатором в психологии, его роль можно сравнить с ролью Дарвина в биологии или Менделеева в химии.

 

Сущность психологической теории Карла Густава Юнга.

Сущность теоретических разногласий между Фрейдом и Юнгом состояла в следующем:

• Юнг в отличие от Фрейда утверждал, что резервуар бессознательного содержит не только сексуальные и агрессивные инстинкты, но и образы, архетипы, происхождение которых уходит вглубь биологической эволюции. :

• Либидо – это не только сексуальная и агрессивная энергия, но и жизненная творческая сила, проявляющаяся, например, в религии или в стремлении к власти. Юнг и Адлер отвергали заявление Фрейда, что мозг представляет собой «приложение к половым железам».  По мнению Фрейда, человек есть продукт своих детских переживаний. По мнению Юнга, формирование личности вовсе не завершается к пяти годам, человек может меняться и, подчас, довольно значительно, на протяжении всей своей жизни. 

• Юнг попытался проникнуть в область бессознательного глубже, чем это удалось Фрейду. Юнг пытался найти и исследовать в бессознательном врождённый опыт человечества как биологического вида, унаследованный им от своих животных предков (коллективное бессознательное). 

В качестве заключения, следует отметить, что главный недостаток этих идей Юнга состоит в том, что они трудны для понимания и не поддаются эмпирической проверке. Однако в последние годы на Западе наблюдается рост популярности этих отчасти мистических идей. По мнению Валерия Старикова, гораздо большей научной ценностью обладают идеи Юнга о типах личности, о которых будет сказано ниже.

Юнг о типах личности.

Юнг выделил восемь типов личности на основе двух установок – экстраверсии или интроверсии – и четырёх функций или видов ориентации – мышления, чувства, ощущения или интуиции:

• Экстравертный мыслительный тип.

• Экстравертный чувствующий тип.

• Экстравертный ощущающий тип.

• Экстравертный интуитивный тип.

• Интровертный мыслительный тип.

• Интровертный чувствующий тип.

• Интровертный ощущающий тип.

• Интровертный интуитивный тип. 

Интроверсия и экстраверсия являются двумя противоположными способами адаптации людей к воздействиям внешнего мира. Интроверт – это человек, интерес которого направлен в себя, он руководствуется в своём поведении внутренними принципами. Такой человек бывает застенчив, стремится к уединению, склонен к обороне, к консерватизму, предпочитает привычную домашнюю обстановку, дружит с небольшим числом близких друзей, предпочитает перед началом действий всё тщательно рассчитать. Экстраверт – это человек, интерес которого направлен вовне, он руководствуется внешними обстоятельствами и общественным мнением. Экстраверт бывает очень общительным, стремится быть в компании, склонен к рискованным поступкам и внезапному нападению как истинный искатель приключений, к реформам и нововведениям, путешествиям, необдуманным поступкам, знакомствам с новыми людьми. Экстраверт считает интроверта скучным, предсказуемым, упрямым, отсталым и косным, который портит удовольствие другим. Интроверт считает экстраверта капризным, ненадёжным, лживым, поверхностным и бездельником. По мнению Валерия Старикова, не существует плохих типов личности, каждый из них имеет плохие и хорошие черты, каждый из них стремится жить и выживать так, как умеет.

В природе существует два противоположных способа адаптации:

• Высокая скорость размножения при низкой защитной способности и короткой продолжительности жизни отдельного индивида.

• Многообразные средства самосохранения при низкой плодовитости.

Сходным образом, специфическая природа экстраверта побуждает его растрачиваться, размножать себя любым способом и внедряться во всё, в то время как тенденция интроверта – оборонять себя от любых внешних опасностей, создать для себя наиболее могущественное положение и комфортную жизнь. Таким образом, экстраверсия – это направленность внимания на внешнее окружение личности – на слухи, моду, цены, богатство, престиж и власть. Интроверсия – это направленность внимания личности на свой внутренний мир – на собственные идеи и принципы, книги и творчество. Внешним признаком экстраверта является смелый открытый взгляд, высокая общительность и широко раскрытые глаза. Внешние признаки интроверта – это стеснительность, несмелый взгляд и необщительность.

Функция мышления противоположна функции чувства, функция ощущения противоположна функции интуиции. Такой вид ориентации, как функция мышления, означает способность использовать в жизни логические рассуждения. Функция чувства позволяет оценивать выгоду или невыгоду («что почём»), соответствие нашего поступка общественному мнению. Функция ощущения есть восприятие с помощью органов чувств.  У каждого человека одна из функций оказывается более развитой, чем остальные и называется первичной. Он её использует наиболее успешно и автоматически. Противоположная функция называется подчинённой и является для человека подавленной, недостаточно развитой или даже полностью отсутствующей. Две «боковые» функции называются вспомогательными, ими человек владеет кое-как, например, для мыслительного типа вспомогательными функциями являются ощущение и интуиция, подавленной функцией для мыслительного типа является функция чувства. Для других типов соответственно.

Человек получает свой тип личности по наследству от родителей и не способен его сменить в течение жизни, но он способен развивать свои вспомогательные функции. Иногда жизнь заставляет человека сменить свою установку или функцию на противоположную установку или функцию, но это чревато для него психическим расстройством. Вполне возможно, что прототипом экстравертного мыслительного типа, который производит впечатление холодного и догматического человека, был Фрейд, а прототипом интровертного интуитивного типа, который держится в стороне от окружающих и является эксцентричным, был сам Юнг. К сожалению, Юнг пренебрегал традиционными научными методами эмпирического исследования и не составил тестов на тип личности, хотя дал словесное описание этих типов. Сама его классификация типов личности нуждалась в некотором уточнении. Эти задачи постарались выполнить его ученики и последователи. 

 

Моя точка зрения  на типы личности

 

По моему мнению, существует четыре типа личности:

• техник,

• психолог,

• спикер,

• теоретик,

каждый из которых имеет одну ведущую функцию. Техник обладает способностью к орудийной деятельности, психолог – к интуиции, теоретик – к абстрактно-логическому мышлению, спикер – к устной речи.

Между противоположными типами личности возникают конфликты и неприязнь в отношениях: между теоретиком и спикером, между техником и психологом. Самые хорошие отношения возникают между одинаковыми типами личности: между спикером и спикером, между теоретиком и теоретиком, между психологом и психологом, между техником и техником. Приемлемые отношения возникают между близкими типами личности: между спикером и техником, между спикером и психологом, между теоретиком и техником, между теоретиком и психологом. Свой тип личности человек получает от рождения по наследству от родителей и не способен его изменить в течение жизни. Он способен развивать свою ведущую функцию и вспомогательные функции мышления в течение жизни, но он не способен развивать противоположную функцию. Левое полушарие головного мозга оперирует словами и знаками, правое полушарие оперирует образами и продуцирует сновидения. Таким образом, у теоретика, спикера и техника преимущественное развитие получило левое полушарие головного мозга, а у психолога – правое.

................СПИКЕР

ПСИХОЛОГ ┼ ТЕХНИК

..............ТЕОРЕТИК

Каждый тип личности имеет «опознавательные знаки» на лице в форме разной степени проявления эмоций, разной степени развития устной речи. В поведении человека в разной степени проявляются такие привычки, как способность к абстрактно-логическому мышлению, к терпению, старанию и аккуратности способность лидировать. Исследователь может научиться фиксировать эти опознавательные знаки на лицах окружающих людей и делать прогнозы об их склонностях и стереотипах поведения. Сначала нужно определить тип личности по опознавательным знакам, а затем можно догадаться о будущей судьбе этого человека и будущих конфликтах или дружбе с этим человеком. В этом состоит польза визуального теста на тип личности. Удобство визуального теста по сравнению с письменным тестом состоит в том, что не всегда удобно предложить тест своему начальнику или столичному политику.

В процессе проведения исследований исследователь получает возможность проводить невключенное наблюдение, например, в суде или в службе занятости, не отвлекая судью или чиновника службы занятости от выполнения своих прямых служебных обязанностей. Обучение использованию визуального теста должно помочь школьнику в решении проблем своей самостоятельной жизни. Мой опыт обучения школьников показывает, что искусство определять типы личности окружающих людей приобретается после непродолжительного периода тренировок.

 С помощью  визуального теста мной было опрошено 242 учащихся школы №6 г. Березники в 2002 г. В результате оказалось, что теоретики составляют 3% от общего количества опрошенных, спикеры – 46%, техники – 32%, психологи -19%. Среди теоретиков доля мальчиков составляет 2/3 и девочек – 1/3, среди спикеров доля мальчиков – ½ и девочек – ½, среди техников доля мальчиков – ½ и девочек – ½, среди психологов доля мальчиков – 1/5 и девочек – 4/5. 

Самосознание и самореализация

Помимо внешних условий поведения человека в обществе, реализации его многочисленных социальных связей и формирования социальных качеств, важным является самосознание и самореализация личности.

Обычно под самосознанием понимают определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Одним из важных признаков самосознания является готовность человека нести ответственность за принимаемые им решения и совершаемые действия.

Личность проявляет себя не только через самосознание, но и в процессе самореализации. Этим термином определяется процесс наиболее полного осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении личностно значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности.

Американский учёный А. Маслоу (1908—1970) относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека. Он определял её как наиболее полное использование талантов, способностей, возможностей; эта потребность осуществляется путём целенаправленного воздействия личности на саму себя. Способность личности к самореализации представляет собой синтез способностей к целенаправленной, личностно значимой деятельности, в процессе которой личность максимально раскрывает свой потенциал.

 

Маслоу об иерархии потребностей.

С его точки зрения, каждый человек обладает врождённым стремлением к самоутверждению, к самореализации. Самореализация — высшее желание человека реализовать свои таланты и способности. Причём подобное активное стремление к раскрытию своих способностей и задатков, к раскрытию своего потенциала является наивысшей человеческой потребностью. Правда, для того, чтобы эта потребность проявилась, человек должен удовлетворить всю иерархию нижележащих потребностей. Вся иерархия потребностей выглядит следующим образом:

Иерархия потребностей

1. потребность в самоутверждении
2. потребность в уважении со стороны окружающих и самоуважении;
3. потребность в любви и чувстве общности, принадлежности к определённой группе;
4. потребность в безопасности – чувстве стабильности, порядка, защищённости, отсутствие страха и тревоги;
5. физиологические потребности – в еде, питье, дыхании, сне и так далее;

Маслоу допускал, что могут быть исключения из этого иерархического расположения потребностей. Есть люди, которые могут развивать свой талант, добиваться осуществления своих идеалов даже вопреки жизненным трудностям, тюремному наказанию и угрозе смерти. Другие люди ставят продвижение по службе и карьеру выше семьи. По расчётам Маслоу, доля одарённых людей, которые достигли самореализации, не превышает 1% в популяции. Эти люди чаще всего имеют средний возраст. Человек, который добился самореализации своих способностей хотя бы к концу жизни, чувствует себя счастливым, так как он добился цели своей жизни, раскрыл свои способности.

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем Adler

[frend]

16 минут назад, Adler сказал:

§ 4. Социальная сущность человека

 

Как в человеке сочетаются природное и социальное? Каким образом формируются социальные качества, что этому способствует?

Одной из центральных проблем философии является проблема человека. Эта загадка волновала мудрецов, художников, мыслителей всех эпох. Не завершены споры о человеке до сих пор, да и вряд ли могут быть завершены когда-либо. Причём, чтобы подчеркнуть философский аспект проблемы, вопрос о человеке звучит именно так: что такое человек? Немецкий философ И. Фихте (1762—1814) считал, что понятие «человек» относится не к единичному человеку, а только к роду: невозможно анализировать свойства отдельного человека, взятого самого по себе, вне отношений с другими людьми, т. е. вне общества.

Биологическое и социальное в человеке

Как известно, человеческая природа двойственна. Человек не только результат биологической эволюции, но и продукт развития общества. При этом общество заметно влияет на поведение человека.

Одни исследователи считают природное и социальное в человеке противоположностями, которые противостоят друг другу. Другие утверждают, что в человеке природное и социальное сосуществуют в неразрывном единстве. Сторонники этой точки зрения полагают, что от рождения в человеке преобладает природное, а становление человека связано с приобретением социальных черт и признаков. При этом человек утрачивает часть своих природных черт, вернее, эти черты ослабевают в своих проявлениях. Однако у социальных правил человеческого поведения есть биологическая основа в виде механизма внутреннего торможения.

И всё же в современных научных дискуссиях отвергаются крайние точки зрения на соотношение биологического и социального в поведении человека. Так, сегодня не вызывает сомнения, что социальная среда играет важную роль в обретении человеком человеческого. Вместе с тем данные генетики, нейрофизиологии и нейропсихологии свидетельствуют о значительном влиянии генетических факторов на формирование психики человека, его способностей и наклонностей. Уже выявлены гены «любви», «удовольствия» и другие, от которых зависит проявление чисто человеческих признаков поведения. Установлено влияние физиологических и психологических особенностей на формирование способностей и даже таланта.

Однако следует подчеркнуть: любая природная предрасположенность человека реализуется в социальных обстоятельствах. Собственно человеческое бытие — это проявление и развитие социальности. Известно, что даже однояйцевые близнецы, которые при рождении почти неразличимы, со временем под влиянием общества приобретают индивидуально-особенные черты (привычки, вкусы, интересы и т. п.). Следовательно, для формирования человека как члена социума небезразличны условия, в которых оно протекает.

 

Природное и социальное в человеке

Три точки зрения на происхождение человека – божественная, космическая и биологическая.

• Согласно божественной точке зрения, человека сотворил бог. Согласно Ветхому завету, бог Яхве сотворил мир за семь дней. Он сотворил Небо и Землю в первый день. Он сотворил Свет и Тьму, то есть день и ночь во второй день. Он сотворил сушу, море и растения в третий день. Он сотворил Солнце, Луну и звёзды в четвертый день. Он сотворил небесных птиц, водных зверей и змеев в пятый день. Он сотворил наземных животных и Человека в шестой день.

И создал Бог Человека по образу Своему, по образу Бога Он создал его, самцом и самкою Он создал их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: «Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю и овладевайте ею, и властвуйте над морскими рыбами и над небесными птицами, и над всеми животными, пресмыкающимися по земле.

— Учение. От бытия до откровения. Пятикнижие Моисеево. Стр. 58. В начале (Бытие) Глава 1.

Бог завершил работу и отдался отдохновению в седьмой день. Бог вначале поселил людей в райском Саду и запретил им кушать плоды с Дерева Познания добра и зла под страхом смерти. Женщину Бог сделал из ребра мужчины. Хитрый Змей уговорил женщину попробовать плоды с Дерева Познания добра и зла, а женщина уговорила мужчину попробовать эти плоды, поэтому они догадались, что они нагие и спрятались от Бога. А Бог догадался, что они нарушили его запрет, проклял Змея и выгнал людей из Сада. Бог наказал людей тем, что лишил их вечной жизни, что женщину он обрёк в муках рожать детей, а мужчину – в поте лица добывать хлеб свой. Ева родила двух сыновей – земледельца Каина и пастуха Авеля. Каин убил Авеля и стал скитальцем. От этих первых людей произошёл род людской.  В качестве вывода следует отметить, что, по мнению Валерия Старикова, несмотря на большое уважение к священному писанию, эта точка зрения является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.

• Согласно космической точке зрения, человек произошёл от инопланетян, но, по моему  мнению, эта точка зрения тоже является сомнительной из-за полного отсутствия эмпирических доказательств.

• Согласно биологической теории Чарльза Дарвина, человек и человекообразные обезьяны произошли от общего предка. Эта точка зрения подкреплена огромным количеством эмпирических доказательств и, по мнению Валерия Старикова, эта точка зрения является истинной. Первой группой доказательств является сходство строения человека и позвоночных животных – строение скелета, нервной системы, системы пищеварения, дыхания и кровообращения человека и других позвоночных, особенно млекопитающих. На ранних стадиях эмбрионального развития зародыш человека трудно отличить от зародышей других позвоночных животных. Родство человека и животных подтверждается существованием около 90 рудиментов и атавизмов – особой мышцы, позволяющей некоторым людям двигать ушами и кожей головы, копчиковой кости, как остатка хвоста и так далее. Человек относится к отряду приматов. Наиболее близкими родственниками человека являются человекообразные обезьяны – шимпанзе, горилла и индо-малайский орангутанг. Второй группой доказательств является поразительное сходство хромосомного аппарата. Количество хромосом у шимпанзе равно 48, тогда как у человека – 46 хромосом. Третьей группой доказательств является наличие ископаемых останков, обнаруженных археологами, которые попытались проследить и эмпирически подтвердить весь путь эволюции от обезьяноподобных предков к человеку. Представители божественной точки зрения на происхождение человека даже не пытались обнаружить ископаемые останки Адама, Евы и их потомков.

Отличия человека от обезьяны, которые появились в процессе эволюции.

По мнению Валерия Старикова, у человека по сравнению с обезьяной появились новые функции мышления – способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению, но и у высших млекопитающих, и у человека существует способность к интуиции. У высших млекопитающих (собак, обезьян и т. д.) эта интуиция, в отличие от человека, существует в бессловесной форме.

Появление новых функций мышления привело к появлению физиологических отличий человека от обезьяны:

• Чтобы освободить руки для орудийной деятельности, человек приобрел способность к прямохождению. Это привело к изменению кисти руки и развитию большого пальца у человека, к уменьшению длины рук, к изменению стопы, которая потеряла хватательную функцию при лазании по деревьям, к изменению позвоночника (вместо формы дуги появилась S-образная форма) и таза.

• Появление речи и мышления привело к изменению в строении черепа и мозга. Мозг человека в 2-2,5 раза больше мозга человекообразных обезьян, в том числе и за счет увеличения теменной, височной и лобной долей, где расположены центры новых функций мышления – способности к орудийной деятельности, речи и мышления. У человека исчезли сплошные надбровные дуги, как центр чрезмерной агрессивности. Человек приобрёл высокий лоб, слабые челюсти и маленькие клыки.

• О хорошем развитии членораздельной речи у человека свидетельствует подбородочный выступ.

Наличие интуиции у человека и обезьяны – это ещё одно сходство между ними.

Поведение высших млекопитающих животных построено не только на условных и безусловных инстинктах, но и на интуиции. Поведение низших животных, построенное на одних инстинктах при отсутствии интуиции, напоминает поведение автомата. Появление интуиции у животных позволило начать процесс обучения в примитивной форме, особенно у хищников. Проблема состоит в том, что такая наука, как зоопсихология, сегодня находится в самом начале своего зарождения и развития и не может предоставить исчерпывающих данных.

Дарвин считал, что между психикой высших млекопитающих и человека не существует глубоких различий. Он был убеждён, что многие существа испытывают удовольствие и боль, радость и печаль, видят сны и даже обладают воображением. Дарвин защищал свою теорию в книге «Выражение эмоций у человека и животных». Он сравнивал презрительную усмешку у человека с обнажением клыков с целью напугать противника у животных. По моему мнению, человек унаследовал язык жестов у животных. В 60-70 годы 19 века тема возможного наличия интеллекта у животных стала необыкновенно популярной не только в научных кругах, но и среди широкой публики. Люди писали письма в научно-популярные журналы, где излагали тысячи историй о необычайных проявления умственных способностей у домашних кошек и собак, лошадей и свиней, улиток и птиц. Даже первый в мире учёный-психолог Вильгельм Вундт не избежал этого увлечения и написал работу об умственных способностях различных живых существ – от жуков до бобров. В зрелом возрасте его отношение к этой проблеме стало более взвешенным. Друг Дарвина Джордж Романес опубликовал работу «Интеллект животных», написанную по методу анекдотов, поскольку он использовал не научные методы исследования, а непроверенные сообщения и рассказы о поведении животных. Он считал кошек самыми умными животными после обезьян и слонов и описывал пример, когда кошка его кучера могла лапой отодвинуть щеколду и открыть дверь в конюшню.  У. С. Смолл исследовал поведение и самообучение белой крысы, бегающей по лабиринту. Ч. Г. Тернер исследовал поведение муравьёв. В 20 веке мода на исследования в сфере зоопсихологии прошла, так как эти исследования не имели практической пользы.

В начале 20 века практически каждый образованный человек на Западе читал про коня по кличке Умный Ганс. Этот конь, якобы, умел складывать, вычитать, оперировать простыми и десятичными дробями, читать, составлять слова, указывать время, различать цвета, идентифицировать предметы, показывать чудеса памяти. Он отвечал на поставленные вопросы либо постукивая копытом определённое количество раз, либо кивая головой в направлении нужного предмета или букв. Владелец коня отставной учитель математики В. фон Остен был искренне уверен, что этот конь мыслит как человек и просто этому коню не хватает достаточного уровня образования. Психолог О. Фунгст расследовал этот случай и доказал, что конь был обучен начинать и прекращать топать ногой, повинуясь непроизвольным кивкам головой любого человека, и получая подкрепление в форме морковки или кусочка сахара за, якобы, правильный ответ. Поэтому Ганс не мог правильно отвечать на вопросы людей, которые сами не знали правильного ответа и не могли непроизвольно кивать в ответ. Этот случай заставил психологов более скептически относиться ко всякого рода заявлениям о разуме животных. 

По мнению Валерия Старикова, можно сделать вывод, что у высших млекопитающих есть способность к интуиции и отсутствует способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактно-логическому мышлению. Интуиция – это восприятие окружающего мира человеком или животным с помощью бессознательного, когда на основании прошлого опыта и без всяких размышлений откуда-то из глубин подсознания у них всплывает готовый рецепт решения проблемы или готовый план действий в форме предчувствия

Биологическое и социальное в человеке

Человек – это разумное животное, имеющее способность к орудийной деятельности, устной речи и абстрактному мышлению. Человеческий организм, как и все живые организмы, для поддержания жизнеспособности нуждается в пище и кислороде, Как и все живые организмы, человек растёт, стареет и умирает. Но разум человека способен сформироваться только в обществе. Ребёнок, полностью изолированный от других людей как Маугли, не сможет научиться говорить, мыслить, не получит технических способностей. Только общество может развить эти способности, может научить ребёнка. Поведение животных в большой степени обусловлено врожденными инстинктами, передаваемыми по наследству, животное часто действует как запрограммированный автомат. Поведение человека в большой степени есть результат процесса обучения.

Происхождение человека как результат изобретения предками человека охоты и войны

Если Фридрих Энгельс полагал, что труд создал человека из обезьяны, то, по мнению Валерия Старикова, не труд, но такие виды конфликта, как охота и война, создали человека из обезьяны, когда представители более прогрессивного развитых человеческих существ уничтожали физически и вытесняли в труднодоступные места с суровыми условиями жизни человеческих существ из отсталых племен. Иначе трудно объяснить эту быструю эволюцию от обезьяны к человеку и отсутствие сегодня промежуточных ступеней от обезьяны к человеку, например, трудно объяснить сегодня исчезновения неандертальцев.

Происхождение человека. Война между Человеком разумным и Неандертальцем

 

Ученые не признавали факта войны между разновидностями семьи гоминид долгое время. Ученые полагали, что эволюция человека была более или менее линейной: одна разновидность гоминид отличалась от другой разновидности гоминид, и каждая новая разновидность была более прогрессивной, каждая новая разновидность гоминид была ближе к современному человеку, чем предыдущие разновидности. Сегодня стало ясно, что все было намного сложнее. Эволюционное дерево гоминид оказалось очень разветвленным. Несколько различных разновидностей гоминид (которые находились на различных «уровнях» близости к человеку) сосуществовали иногда в одном и том же месте некоторое время, и эти разновидности гоминид находились в состоянии войны друг с другом. 

Приматы появились 65 млн. лет назад. Из общей массы живых существ они выделялись своим интеллектом, у них наибольший объём мозга по отношению к размерам тела. Около 12 млн. лет назад приматы начали развиваться по двум разным линиям – таким образом, люди отделились от больших обезьян, наших ближайших родственников. Но общность происхождения очевидна по чертам, которые люди разделяют с шимпанзе, гориллами и орангутангами: чрезвычайная общительность, длительная забота о младенцах и способность к коллективной защите, способность прямо ходить и кисти рук, способные манипулировать предметами. Около 3 млн. лет назад наши предки сошли с деревьев в высокие травы Центральной Африки. Там, передвигаясь на двух ногах, они усвоили преимущества коллективной охоты и начали пользоваться огнём, орудиями и оружием. Они строили примитивные укрытия и шили примитивную одежду. 250 тыс. лет назад появился наш собственный вид – Homo sapiens (лат. «человек разумный»). 40 тыс. лет назад по Земле ходили люди, которые ничем внешне не отличались от современных людей. 12 тыс. лет назад в Египте и Двуречье возникли первые цивилизации.

• Homo neanderthalensis

Неандертальцы населяли Европу и Западную Азию (от Испании до Узбекистана) 200 000 - 28 000 лет назад. Климат тогда был холоднее, и за время существования неандертальцев несколько раз наступали ледниковые эпохи. Неандертальцы, по всей видимости, НЕ являются прямыми предками совр. людей, они независимо произошли от питекантропов. Неандертальцы отличаются от современного человека более низким лбом, выступающим затылком, надбровными дугами. Объем мозга - как у современных людей или даже больше. Неандертальцы уже умели разводить огонь, они питались почти исключительно мясом (охота), каннибализм у них был очень распространен. У них появились первые мистические/религиозные верования: они уже хоронили своих мертвецов и украшали могилы цветами. Культура неандертальцев ("мустьерская") - это, прежде всего, обоюдоострые рубила, заточенные более качественно, чем аналогичные орудия предков; а также разнообразные отщепы, использовавшиеся для разделки туш. У неандертальцев имелись также деревянные копья для ближнего боя с каменными наконечниками. В более позднее время, уже во время контактов с сапиенсами у неандертальцев появляются зачатки искусства (ожерелье из медвежьих когтей, нечто вроде "флейт" - кости с просверленными дырочками, "скульптуры") 

• Homo sapiens – человек разумный.

Объем мозга у представителей этого вида - в среднем 1300 куб. см. Уплощенный, высокий, почти вертикальный лоб. Надбровные дуги редуцированы. Возраст древнейших находок в Африке - 130 000 лет. Примерно 50-55 тыс. лет назад началась великая экспансия Homo sapiens. Вначале, по-видимому, они двинулись в южную и юго-восточную Азию, где не было неандертальцев. Представители этой "волны" расселения проникли в Австралию (около 50 тыс. лет назад), где, по-видимому, вызвали чрезвычайно быстрое опустынивание континента и массовое вымирание крупных животных. Из костей древнейшего австралийца, возрастом около 50 тыс. лет, удалось извлечь митохондриальную ДНК - она оказалась весьма отличной от того, что встречается у современных людей. Это говорит, по крайней мере, о нескольких волнах расселения сапиенсов, и о том, что некоторые из этих волн могли не оставить потомков среди современных людей.

Несколько позже (40-35 тыс. лет назад) произошло вторжение сапиенсов в "исконные земли" неандертальцев - Европу. Довольно долго (40-28 тыс. лет назад) сапиенсы и неандертальцы жили на одной территории. Вероятно, неандертальцы были постепенно вытеснены сапиенсами, хотя подробности этой борьбы до сих пор не известны (были ли прямые столкновения или только конкурентное вытеснение за счет более эффективных методов охоты?). Этот момент можно считать датой изобретения войны как одного из видов конфликта, человечество не знало войны и человечество знало только охоту до этого момента. Если целью охоты является уничтожение животных с целью получения мяса для потребления человеком, то целью войны является уничтожение и вытеснение людей, захват территории и различных ресурсов. До этого момента у людей не было противников, вооружённых оружием. У сапиенсов, хлынувших в Европу, в самом начале этой экспансии произошел качественный скачок в культурном развитии. В археологии этот момент соответствует переходу от среднего палеолита (т.н. мустьерская культура, носителями которой были преимущественно неандертальцы) к позднему палеолиту. Европейских сапиенсов возрастом 40 тыс. лет и менее традиционно называют кроманьонцами. У них впервые появилось настоящее искусство (наскальная живопись); резко ускорился технический прогресс; усовершенствовались приемы охоты. Последнее, впрочем, имело и негативный эффект в форме возможной роли первобытных охотников в массовом вымирании крупных животных примерно 10 тыс. лет назад.

Согласно одной из гипотез, расовые различия современных людей унаследованы от Homo erectus; человек современного типа независимо развился в нескольких районах из местных популяций Homo erectus. Согласно другой гипотезе, современный человек появился лишь однажды в каком-то небольшом районе (в Африке), оттуда он расселился по всему Старому Свету, вытеснив (истребив) всех архаичных людей - питекантропов и неандертальцев. Молекулярные данные свидетельствуют в пользу второй гипотезы - единого происхождения Homo sapiens примерно 150-200 тысяч лет назад. Все современные люди весьма мало отличаются друг от друга генетически (генетические различия между расами людей в целом меньше, чем между разными особями шимпанзе в одном стаде).

§ 4. Социальная сущность человека (продолжение)

Социальные качества личности

Обычно понятием «личность» определяются общественные свойства человека.

Философская энциклопедия определяет личность следующим образом: это человеческий индивид как субъект отношений и сознательной деятельности. Другое определение — устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества.

В обоих определениях подчёркиваются связи человека как представителя рода человеческого и общества. Попробуем разобраться в этих связях.

В науке проявляются два подхода к личности. Первый рассматривает личность как активного участника свободных действий, как субъекта познания и изменения мира. Личностными при этом признаются такие качества, которые определяют образ жизни и самооценку индивидуальных особенностей. Люди непременно оценивают личность через сопоставление с установленными в обществе нормами. И сам человек, обладающий разумом, постоянно себя оценивает. При этом самооценка может меняться в зависимости от проявлений личности и общественных условий, в которых она действует.

Второй подход рассматривает личность через набор функций, или ролей.

Человек может одновременно выполнять разные роли — работника, семьянина, гражданина и др. Он совершает поступки, проявляет себя в социальных действиях. Так, он может быть более или менее умелым тружеником, заботливым или равнодушным членом семьи и др.

Изучение личности через ролевые характеристики непременно предполагает связь человека с общественными отношениями, зависимость от них. Ясно, что и набор ролей, и их выполнение (так сказать, репертуар и рисунок роли) связаны с общественным устройством и с индивидуальными качествами исполнителя. Так, скажем, при родовом строе взаимоотношения в семье требуют от её членов одних действий (беспрекословное подчинение старшим, жёсткое разделение хозяйственных функций, тесно связанное с обычаями, традициями и пр.), в современном обществе — других (готовность к равноправному сотрудничеству, взаимопонимание, забота, основанная на любви, и т. п.).

Или сравните, например, роли труженика, правителя, воина, учёного в разные эпохи. В своих ролевых проявлениях личность развивается, совершенствуется, меняется. Действует, любит, ненавидит, борется, тоскует не личность сама по себе, а человек, обладающий личностью. Через неё, особым, только ему присущим образом организуя свою деятельность, отношения, индивид предстаёт как Человек. Личность проявляет себя в поведении, активном взаимодействии с обществом.

Самосознание и самореализация

Помимо внешних условий поведения человека в обществе, реализации его многочисленных социальных связей и формирования социальных качеств, важным является самосознание и самореализация личности.

Обычно под самосознанием понимают определение человеком себя как личности, способной принимать самостоятельные решения, вступать в определённые отношения с другими людьми и природой. Одним из важных признаков самосознания является готовность человека нести ответственность за принимаемые им решения и совершаемые действия.

Личность проявляет себя не только через самосознание, но и в процессе самореализации. Этим термином определяется процесс наиболее полного осуществления личностью своих возможностей, достижения намеченных целей в решении личностно значимых проблем, позволяющий максимально полно реализовать творческий потенциал личности.

Американский учёный А. Маслоу (1908—1970) относил потребность в самореализации к высшим потребностям человека. Он определял её как наиболее полное использование талантов, способностей, возможностей; эта потребность осуществляется путём целенаправленного воздействия личности на саму себя. Способность личности к самореализации представляет собой синтез способностей к целенаправленной, личностно значимой деятельности, в процессе которой личность максимально раскрывает свой потенциал.

Словарь

Личность — человек со своими социально обусловленными и индивидуально выраженными качествами.

Человек — биосоциальное существо, обладающее даром мышления и речи, способностью создавать орудия труда и пользоваться ими в процессе общественного производства.

 

Опять боятся перестал бздиловатый ты наш...

[олег гонцов]

5 минут назад, frend сказал:

Опять боятся перестал бздиловатый ты наш...

Кролика несвежего съел.

[frend]

2 минуты назад, олег гонцов сказал:

Кролика несвежего съел.

Похоже на понос словесный пробило... Жаль "философа"...

[олег гонцов]

17 минут назад, frend сказал:

Опять боятся перестал

Не торопись, сейчас Караванщик теток отмудохает и до Валеры доберется.

[frend]

7 минут назад, олег гонцов сказал:

Не торопись, сейчас Караванщик теток отмудохает и до Валеры доберется.

Let it be...

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем frend

[олег гонцов]

10 часов назад, frend сказал:

Let it be..

Главное, чтоб Караванщик Маге Исмаилову не уподобился.

Изменено 6 ноября, 2023 пользователем олег гонцов

[Adler]

 

Этот параграф у Боголюбова - полная галиматья и схоластика. Этот параграф вообще можно удалить.

Деятельность - способ существования людей.

Может ли человек в своей жизни ничего не делать? Бывает ли деятельность вне сознания и сознание вне деятельности?

Пока человек живёт, он постоянно действует, что-то делает, чем-то занят. В процессе деятельности человек познаёт мир, создаёт необходимые для собственного существования условия (пищу, одежду, жильё и др.), удовлетворяет свои духовные потребности (например, занимаясь наукой, литературой, музыкой, живописью), а также занимается самосовершенствованием (укрепляя волю, характер, развивая свои способности).

Деятельность человека: основные характеристики

Кратко напомним отличия человеческой деятельности от поведения животных. Во-первых, деятельность человека носит сознательный характер. Человек сознательно выдвигает цели своей деятельности и предвидит её результат. Во-вторых, деятельность носит продуктивный характер. Она направлена на получение результата, продукта. Таковыми, в частности, являются орудия труда, изготовленные и постоянно совершенствуемые человеком. В этой связи говорят и об орудийном характере деятельности, так как для её осуществления человек создаёт и использует орудия. В-третьих, деятельность носит преобразующий характер: в ходе деятельности человек изменяет окружающий его мир и самого себя — свои способности, привычки, личностные качества. В-четвёртых, в деятельности человека проявляется её общественный характер, так как в процессе деятельности человек, как правило, вступает в разнообразные отношения с другими людьми.

Деятельность человека осуществляется ради удовлетворения его потребностей.

Потребность — это переживаемая и осознаваемая человеком нужда в том, что необходимо для поддержания его организма и развития личности.

В современной науке применяются различные классификации потребностей. В самом общем виде их можно объединить в три группы.

Естественные потребности. По-другому их могут называть врождёнными, биологическими, физиологическими, органическими, природными. Это потребности человека во всём том, что необходимо для его существования, развития и воспроизводства. К естественным относятся, например, потребности человека в пище, воздухе, воде, жилище, одежде, сне, отдыхе и т. п.

Социальные потребности. Они определяются принадлежностью человека к обществу. Социальными считаются потребности человека в трудовой деятельности, созидании, творчестве, социальной активности, общении с другими людьми, признании, достижениях, т. е. во всём том, что является продуктом общественной жизни.

Идеальные потребности. По-другому их называют духовными или культурными. Это потребности человека во всём том, что необходимо для его духовного развития. К идеальным относятся, например, потребности в самовыражении, в создании и освоении культурных ценностей, потребности познания человеком окружающего мира и своего места в нём, смысла своего существования.

Естественные, социальные и идеальные потребности человека взаимосвязаны. Так, удовлетворение биологических нужд приобретает в человеке множество социальных граней. Например, утоляя голод, человек заботится об эстетике стола, разнообразии блюд, чистоте и красоте посуды, приятном обществе и т. п.

Описывая потребности, А. Маслоу характеризовал человека как «желающее существо», которое редко достигает состояния полного, завершённого удовлетворения. Если одна потребность удовлетворена, другая всплывает на поверхность и направляет внимание и усилия человека.

Эту же особенность человеческих потребностей подчеркнул и отечественный психолог С. Л. Рубинштейн (1889—1960), говоря о «ненасыщаемости» потребностей, которые человек удовлетворяет в ходе своей деятельности.

Теория деятельности в отечественной науке разработана советским психологом А. Н. Леонтьевым (1903—1979). Он описал структуру человеческой деятельности, выделив в ней цель, средства и результат.

Структура деятельности и её мотивация

Всякая деятельность человека определяется целями, которые он перед собой ставит. Мы уже говорили об этом, касаясь такой особенности человеческой деятельности, как её сознательный характер. Цель — это осознанный образ предвосхищаемого результата, на достижение которого направлена деятельность. Например, архитектор сначала мысленно представляет образ нового здания, а потом воплощает свой замысел в чертежах. Мысленный образ нового здания — предвосхищаемый результат.

Достичь желаемого результата помогают определённые средства деятельности. Так, в знакомой вам учебной деятельности средствами являются учебники и учебные пособия, карты, таблицы, макеты, приборы и т. п. Они помогают усвоению знаний и выработке необходимых учебных умений.

В ходе деятельности возникают определённые продукты (результаты) деятельности. Таковыми являются материальные и духовные блага, формы общения людей, общественные условия и отношения, а также способности, умения, знания самого человека. В результатах деятельности воплощается сознательно поставленная цель.

А почему человек выдвигает ту или иную цель? Его побуждают к этому мотивы. «Цель — это то, ради чего действует человек; мотив — это то, почему действует человек», — объяснял отечественный психолог В. А. Крутецкий (1917—1991).

Одна и та же деятельность может быть вызвана различными мотивами. Например, ученики читают, т. е. они выполняют одну и ту же деятельность. Но один ученик может читать, испытывая потребность в знаниях. Другой — из-за желания порадовать родителей. Третьим движет желание получить хорошую оценку. Четвёртый хочет самоутвердиться. В то же время один и тот же мотив может вести к разным видам деятельности. Например, стремясь самоутвердиться в своём коллективе, школьник может проявить себя в учебной, спортивной, общественной деятельности.

Обычно деятельность человека определяется не одним каким-либо мотивом и целью, а целой системой мотивов и целей. Имеет место сочетание, или, можно сказать, композиция, как целей, так и мотивов. И эту композицию нельзя свести ни к одному из них, ни к простой их сумме.

В мотивах деятельности человека проявляются его потребности, интересы, убеждения, идеалы. Именно мотивы придают человеческой деятельности смысл.

Любая деятельность предстаёт перед нами как цепь действий. Составную часть, или, другими словами, отдельный акт деятельности называют действием. Например, учебная деятельность состоит из таких действий, как чтение учебной литературы, слушание объяснений учителей, конспектирование, проведение лабораторных работ, выполнение упражнений, решение задач и т. п.

Если поставлена цель, мысленно представлены результаты, намечен порядок осуществления действий, выбраны средства и способы действия, то можно утверждать, что деятельность осуществляется вполне осознанно. Однако в реальной жизни процесс деятельности выводит её из берегов любых целей, намерений, побуждений. Рождающийся результат деятельности оказывается беднее или богаче начального замысла.

Под влиянием сильных чувств и других раздражителей человек способен на действия без достаточно осознанной цели. Такие действия называют малоосознанными или импульсивными действиями.

Деятельность людей всегда протекает на базе созданных ранее объективных предпосылок и определённых общественных отношений. Так, например, сельскохозяйственная деятельность во времена Древней Руси принципиально отличалась от современной сельскохозяйственной деятельности. Вспомните, кому принадлежала в те времена земля, кто и какими орудиями её обрабатывал, от чего зависели урожаи, кому принадлежали сельскохозяйственные продукты, как происходило их перераспределение в обществе.

Обусловленность деятельности объективными общественными предпосылками свидетельствует о её конкретноисторическом характере.

 

Многообразие деятельности

В зависимости от многообразия потребностей человека и общества складывается и многообразие конкретных видов деятельности людей.

Исходя из различных оснований, выделяют различные виды деятельности. В зависимости от особенностей отношения человека к окружающему миру деятельность подразделяют на практическую и духовную. Практическая деятельность направлена на преобразование реальных объектов природы и общества. Духовная деятельность связана с изменением сознания людей.

Когда деятельность человека соотносят с ходом истории, с общественным прогрессом, то выделяют прогрессивную или реакционную направленность деятельности, а также созидательную или разрушительную. Опираясь на изученный в курсе истории материал, вы можете привести примеры событий, в которых проявлялись эти виды деятельности.

В зависимости от соответствия деятельности существующим общекультурным ценностям, социальным нормам определяют законную и незаконную, моральную и аморальную деятельность.

В связи с социальными формами объединения людей в целях осуществления деятельности выделяют коллективную, массовую, индивидуальную деятельность.

В зависимости от наличия или отсутствия новизны целей, результатов деятельности, способов её осуществления различают однообразную, шаблонную, монотонную деятельность, которая выполняется строго по правилам, инструкциям, новое в такой деятельности сведено к минимуму, а чаще всего отсутствует полностью, и деятельность инновационную, изобретательскую, творческую. Словом «творчество» принято обозначать деятельность, порождающую нечто качественно новое, ранее неизвестное. Творческая деятельность отличается неповторимостью, уникальностью, оригинальностью. Важно подчеркнуть, что элементы творчества могут найти место в любой деятельности. И чем менее она регламентирована правилами, инструкциями, тем больше в ней возможностей для творчества.

В зависимости от общественных сфер, в которых деятельность протекает, различают экономическую, политическую, социальную деятельность и др. Кроме того, в каждой сфере жизни общества выделяют свойственные ей определённые виды человеческой деятельности. Например, экономической сфере свойственны производственная и потребительская деятельность. Для политической характерны государственная, военная, международная деятельность. Для духовной сферы жизни общества — научная, образовательная, досуговая.

Рассматривая процесс становления человеческой личности, отечественная психология выделяет следующие основные виды деятельности людей. Во-первых, это игра: предметная, сюжетно-ролевая, интеллектуальная, спортивная. Игровая деятельность ориентирована не столько на конкретный результат, сколько на сам процесс игры — её правила, ситуацию, воображаемую обстановку. Она готовит человека к творческой деятельности и жизни в обществе.

Во-вторых, это учение — деятельность, направленная на приобретение знаний и способов действий.

В-третьих, это труд — вид деятельности, направленный на достижение практически полезного результата.

Часто наряду с игрой, учением и трудом в качестве основного вида деятельности людей выделяют общение — установление и развитие взаимных отношений, контактов между людьми. Общение включает в себя обмен информацией, оценками, чувствами и конкретными действиями.

Изучая особенности проявления человеческой деятельности, выделяют внешнюю и внутреннюю деятельность. Внешняя деятельность проявляется в виде движений, мышечных усилий, действий с реальными предметами. Внутренняя происходит посредством умственных действий. В ходе этой деятельности активность человека проявляется не в реальных движениях, а в идеальных моделях, создаваемых в процессе мышления. Между этими двумя видами деятельности существует тесная связь и сложная зависимость. Внутренняя деятельность, образно выражаясь, планирует внешнюю. Она возникает на основе внешней и через неё реализуется. Это важно учитывать при рассмотрении связи деятельности и сознания.

Сознание и деятельность

На протяжении веков проблема сознания является предметом острых идеологических споров. Представители разных философских школ по-разному отвечают на вопрос о природе сознания и особенностях его формирования. Естественно-научный подход противостоит в этих спорах религиозно-идеалистическим взглядам. Сторонники естественно научного подхода считают сознание проявлением функций мозга, вторичным по сравнению с телесной организацией человека. Сторонники религиозно-идеалистических взглядов, наоборот, первичным считают сознание, а человека «телесного» — его производной.

Но, несмотря на различия в трактовке природы сознания, и те и другие отмечают, что оно связано с речью и целеполагающей деятельностью человека. О том, каково сознание, что оно собой представляет, свидетельствуют язык людей и предметы культуры — результаты труда, произведения искусства и т. п.

Основываясь на естественно-научном подходе, отечественная психология разработала учение о формировании устойчивых структур сознания человека в раннем возрасте благодаря общению со взрослыми. Согласно этому учению, каждый человек в ходе индивидуального развития приобщается через овладение языком к сознанию, т. е. совместному знанию. И благодаря этому формируется его индивидуальное сознание. Так, человек с самого рождения попадает в мир предметов, созданных предшествующими поколениями. В результате общения с другими людьми он обучается целенаправленному использованию этих предметов.

Именно потому, что человек относится к объектам внешнего мира с пониманием, со знанием, способ его отношения к миру и называется сознанием. Любой чувственный образ предмета, любое ощущение или представление, обладая определённым значением и смыслом, становятся частью сознания. С другой стороны, ряд ощущений, переживаний человека находится за рамками сознания. Они приводят к малоосознанным, импульсивным действиям, о которых говорилось ранее, а это влияет на деятельность человека, порой искажая её результаты.

Деятельность, в свою очередь, способствует изменениям в сознании человека, его развитию. Сознание формируется деятельностью, чтобы в то же время влиять на эту деятельность, определять и регулировать её. Практически осуществляя свои творческие замыслы, родившиеся в сознании, люди преображают природу, общество и самих себя. В этом смысле сознание человека не только отражает объективный мир, но и творит его. Впитав в себя исторический опыт, знания и методы мышления, получив определённые умения и навыки, человек осваивает действительность. При этом он ставит цели, создаёт проекты будущих орудий, осознанно регулирует свою деятельность.

Обосновывая единство деятельности и сознания, отечественная наука выработала учение о деятельности, которая является ведущей для каждого возрастного периода жизни человека. Слово «ведущая» подчёркивает, во-первых, то, что именно она формирует на данном возрастном этапе важнейшие черты личности. Во-вторых, в русле ведущей деятельности развиваются все другие её виды.

Например, у ребёнка до поступления в школу ведущий вид деятельности — игра, хотя он уже немного учится и трудится (дома с родителями или в детском саду). Ведущий вид деятельности школьника — учение. Но, несмотря на то что в его жизни важное место занимает труд, в свободное время он всё так же с удовольствием продолжает играть. Ведущей деятельностью подростка многие исследователи считают общение. В то же время подросток продолжает учиться и в его жизни появляются новые любимые игры. Для взрослого ведущая деятельность — труд, но вечерами он может учиться, а свободное время посвящать спортивным или интеллектуальным играм, общению

 

Комплекс неполноценности

Эту теорию создал Альфред Адлер. 

Комплекс неполноценности — это глубокое всепроникающее чувство собственной неполноценности по сравнению с другими людьми.

У ребёнка в детстве возникают следующие проблемы:

• Телесные недостатки, например, неполноценность какого-либо органа или маленький рост. 

• Чрезмерная опека со стороны родителей, которая приводит к тому, что ребёнок не умеет самостоятельно решать свои проблемы.

• Отвержение со стороны родителей, которое снижает уверенность ребёнка в своих силах.

Чтобы компенсировать телесные недостатки, ребёнок начинает усиленно заниматься спортом или усиленно тренировать этот орган. Например, Демосфен, заикавшийся с детства, путём усиленных тренировок стал одним из великих ораторов, Вильма Рудольф, страдавшая в детстве физическим недугом, стала трёхкратной олимпийской чемпионкой в лёгкой атлетике, 

Теодор Рузвельт, слабый и болезненный в детстве, стал президентом США (см. приложение к этому параграфу). Складывается впечатление, что все великие люди имели в детстве подобные проблемы., Если ребёнок не сумел решить эти проблемы, то это может привести к неврозу в зрелые годы. Невроз проявляется в чувствах тревоги, страха и мыслях о смерти, как будто такой человек живёт в стане врагов. Невроз может привести человека в сумасшедший дом или даже к самоубийству. Нужно научить такого неврастеника общаться, интересоваться и сотрудничать с другими людьми. Иногда комплекс неполноценности проявляется внешне в комплексе превосходства — в хвастовстве и высокомерии.  В последние годы жизни Адлер считал стремление к превосходству, стремление к власти фундаментальным законом человеческой жизни.

Порядок рождения.

По мнению Адлера , порядок рождения влияет на стиль жизни.

• Старший ребёнок — это «король, лишённый трона», его очень любили после рождения, но разлюбили после рождения второго ребёнка. Он пытается вернуть родительскую любовь, требует внимания, но родители отвечают на эти безуспешные попытки наказанием. В результате старший ребёнок приучает себя выживать в одиночку, не нуждаясь в чьей-либо помощи, любви или одобрении. Старший ребёнок является консерватором и хранит семейные традиции, стремится к власти и предрасположен к лидерству. 

• Единственный ребёнок- это эгоист, он находится в центре внимания, У него возникают проблемы во взаимоотношениях со сверстниками из-за его избалованности и изнеженности

• Второй (средний) ребёнок быстро развивается и стремится догнать старшего, доказать, что он лучше старшего. Он вырастает честолюбивым и может даже поставить для себя непомерно высокие цели, что может привести к жизненной неудаче. Интересно отметить, что сам Адлер был средним ребёнком в семье.

• Последний ребёнок в семье (самый младший) избалован любовью и вниманием родителей. Он донашивает чужие вещи. Иногда он является будущим революционером. 

Следует учитывать, что не у каждого ребёнка стиль жизни полностью совпадает с общими описаниями Адлера.

 

Восемь этапов жизни и восемь кризисов.

Эту теорию создал Эрик Эриксон.

Если человек не решил проблемы какого-либо этапа в жизни, то он получает отрицательные черты характера на всю оставшуюся жизнь.

• Младенчество: доверие или недоверие. Возраст ребёнка: от рождения до 1 года. В зависимости от качества материнской заботы, ребёнок вырастает доверчивым или недоверчивым. Согласно Эриксона, чувство недоверия проявляется в чувстве страха, подозрительности и опасений за своё благополучие, иногда последствиями такого неблагополучного развития являются острая депрессия у младенцев и паранойя, другими словами, бред преследования, у взрослых. Положительное значение решения проблем этого периода состоит в том, что доверие порождает надежду на лучшее будущее, веру в Бога и в достижения науки.

• Раннее детство: автономия или стыд и сомнение. Возраст ребёнка: от 1 до 3 лет. Родители обучают ребёнка туалетному поведению. На втором этапе родители не только заботятся о ребёнке, как на первом этапе, но и начинают контролировать поведение ребёнка, поощрять и наказывать ребёнка. Неудачи на втором этапе, чрезмерный контроль и одновременно потеря самоконтроля может послужить толчком для постоянной склонности к сомнениям и стыду. Вместо того чтобы быть уверенными в себе и ладить с окружением, такие дети думают, что другие пристально их рассматривают, относятся с подозрением и неодобрением; или же они считают себя совершенно несчастными. У них слабая «сила воли» — они пасуют перед теми, кто над ними главенствует или их эксплуатирует. В результате формируется неуверенность в себе, приниженность и слабоволие. Чтобы избежать этого, родители должны быть всегда справедливыми и уважать права детей.

• Возраст игры: инициативность или вина. Возраст ребёнка: 4 — 5 лет. Ребёнок проявляет активность, и даже своеволие. Чувство вины возникает у детей, чьи родители ограничивают право детей на творчество и любознательность, чрезмерно наказывают, В результате неправильного воспитания ребёнок оказывается скованным чувством вины, боится постоять за себя и является ведомым в группе сверстников. Впоследствии из этих детей вырастают пассивные взрослые.

• Школьный возраст: трудолюбие или неполноценность. Возраст ребёнка: 6 — 12 лет. Детей учат грамоте. Опасность состоит в том, что дети могут засомневаться в своих умственных способностях и в пользе образования по причине их пола, нации, расы, религии или бедности родителей. Это может отбить у них охоту учиться дальше. В этом случае человек рискует стать представителем простой неквалифицированной рабочей силы.

• Юность: правильный выбор профессии или неспособность найти своё место в жизни. Возраст человека: 12 — 20 лет. Человек выбирает будущую профессию или социальную роль, место учёбы после школы или работы. Подросток должен собрать все сведения о себе, о своих способностях, потребностях и сделать осознанный выбор профессии. Этот выбор в значительной степени обусловлен сильным влиянием тех социальных групп, куда входит подросток и к которым он хочет принадлежать в будущем — например, к рок-музыкантам, суператлетам, революционным лидерам, бритоголовым или преступникам. Если подросток не сумел правильно угадать своё призвание, выбрать профессию, то он начинает чувствовать пронзительное чувство своей бесполезности, он теряет смысл жизни. Вопреки настойчивым советам родителей о выборе профессии, подросток может выбрать различные виды отклоняющегося поведения — алкоголизм, наркоманию, самоубийство или преступное поведение. Подросток может отсрочить свой выбор профессии с помощью проб и ошибок в системе высшего образования. Некоторые молодые люди бродяжничают, обращаются к различным религиозным течениям, пробуют альтернативные формы брака и семьи до того, как найдут своё место в обществе. Если подросток не сумел правильно выбрать профессию в этом возрасте, то он всю жизнь будет менять профессии.

• Молодость: вступление в брак или одиночество. Возраст человека: 20 — 25 лет. В этот период происходит процесс ухаживания, вступления в брак и начало семейной жизни. Нормальный выход из кризиса этого периоды — это возникновение любви, как способности вверять свою судьбу в руки другого человека. По статистике разводов, юношеские браки в возрасте от 16 до 19 лет не являются продолжительными, в отличие от браков среди тех, кому за 20 лет. Если человек не вступил в брак до 30 лет, то он будет вступать только во временные связи и не вступит в постоянный брак никогда.

• Средний возраст: творческая активность или застой. Возраст человека: 26 — 64 года. В зависимости от размера честолюбия, человек стремится делать карьеру или прозябать. Человек заботится о своих детях, о будущем благополучии человечества или только о себе. «Кризис старшего возраста» проявляется в чувстве безнадёжности и в потере смысла жизни.

• Старость: умиротворение или отчаяние. Возраст человека: от 65 до смерти. Человек подводит итоги своей жизни, оглядываются назад и пересматривают свои жизненные решения, вспоминают о своих достижениях и неудачах. Ему приходится приспосабливаться к ухудшению здоровья, одиночеству, смерти близких, бедности. Фокус внимания человека сдвигается от забот о будущем к прошлому опыту. Чувство умиротворения возникает тогда, когда жизнь прожита правильно, неотвратимость смерти больше не страшит, поскольку такой человек видит своё бессмертие в потомках и в творческих достижениях Чувство отчаяния возникает из-за того, что в старости уже ничего нельзя исправить, поэтому старики стараются приукрасить свои воспоминания, что иногда проявляется в старческом слабоумии. Общераспространённым у таких стариков является страх оказаться в доме для престарелых. ^[1

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем Adler

[frend]

3 минуты назад, олег гонцов сказал:

Главное, чтоб Караванщик Маге Исмагилову не уподобился.

Где ж их фсех хоронить...

[олег гонцов]

9 минут назад, frend сказал:

Где ж их фсех хоронить...

У Румстер мест полно.

[Караванщик Али]

9 минут назад, Adler сказал:

Этот параграф у Боголюбова - полная галиматья и схоластика

Как задолбали твои голословные утверждения!
Писал учебник Боголюбов, утверждали научные советы, редакторские коллективы оттачивали все шероховатости, но пришел Ржевский и все опошлил заочник-философ Стариков и разнес все в пух и прах, не объясняя, почяму и за ято разнес...

Все идут не в ногу, один Адлер в ногу шагает....

[олег гонцов]

9 минут назад, Караванщик Али сказал:

Все идут не в ногу, один Адлер в ногу шагает....

Настоящий интеллигент никогда не скажет: «Иди нахрен».
Он скажет: «Я отсылаю вас к первоисточникам».

[frend]

51 минуту назад, Караванщик Али сказал:

Как задолбали твои голословные утверждения!
Писал учебник Боголюбов, утверждали научные советы, редакторские коллективы оттачивали все шероховатости, но пришел Ржевский и все опошлил заочник-философ Стариков и разнес все в пух и прах, не объясняя, почяму и за ято разнес...

Все идут не в ногу, один Адлер в ногу шагает....

Пусть шагает.... Сколько верёвочке не виться....

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем frend

[frend]

на ночь глядя...

[Adler]

1 час назад, Караванщик Али сказал:

Как задолбали твои голословные утверждения!
Писал учебник Боголюбов, утверждали научные советы, редакторские коллективы оттачивали все шероховатости, но пришел Ржевский и все опошлил заочник-философ Стариков и разнес все в пух и прах, не объясняя, почяму и за ято разнес...

Все идут не в ногу, один Адлер в ногу шагает....

Решил я вам с Френдом бойкот сделать, чтобы выжить с моей темы. Посмотрим, сколько времени вы выдержите без моих ответов. В качестве исключения отвечу на один твой интересный вопрос. Боголюбов, научные советы, редакторские коллективы - это шарлатаны от науки, лжеучёные.Так бывает, когда отечественная наука оторвана от мировой науки. Наши лжеучёные занимаются написанием фальшивых диссертаций и фальшивых учебников. Поэтому я принципиально не использовал отечественные источники при написание своего учебника, я использовал только работы классиков западной социологии и авторитетные западные учебники. При написании параграфов по психологии использовал работы Фрейда, Юнга, Адлера, Гиппократа, Маслоу. Это самые авторитетные источники по сравнению с работами отечественных авторов. На Википедии уважают именно авторитетные источники. А Боголюбов использовал отечественные источники,лженаучный "деятельностный подход". И в результате у Боголюбова получился неинтересный параграф, которые невозможно пересказать, а у меня получились несколько интересных параграфов, которые можно легко пересказать. Поэтому мои параграфы пригодны для преподавания, а у Боголюбова этот параграф не пригоден для преподавания и нужно удалять его параграф. Ты - торгаш, а не преподаватель и не можешь отличить параграф, пригодный для преподавания от непригодного. И сколько бы лет учителя не бились с этим параграфом Боголюбова, ничего не поможет, этот его параграф всё равно останется непригодным для преподавания. Деятельностный подход в психологии - это такая же лженаука, как научный коммунизм в философии. 

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем Adler

[Караванщик Али]

Воистину, страшнее дурака - дурак одержимый.

Ты Академию Наук ещё назови бездарями и шарлатанами. Для общего смеху.

Ты же, философ-заочник, не зная экономической теории делаешь выводы по экономическим вопросам в стране, в истории, в марксизме. Какого хрена, неуч, ты имеешь на это право?

Ну, а насчёт нашего тут присутствия... Так люди ходят в эту тему не читать твою галиматью графоманскую, а почитать за то, как ты вертишься, словно уж на сковороде.

Уйдем мы, твои посты вообще никто читать не будет, посчитаешь потом просмотры...

[Adler]

17 минут назад, Караванщик Али сказал:

Воистину, страшнее дурака - дурак одержимый.

Ты Академию Наук ещё назови бездарями и шарлатанами. Для общего смеху.

Ты же, философ-заочник, не зная экономической теории делаешь выводы по экономическим вопросам в стране, в истории, в марксизме. Какого хрена, неуч, ты имеешь на это право?

Ну, а насчёт нашего тут присутствия... Так люди ходят в эту тему не читать твою галиматью графоманскую, а почитать за то, как ты вертишься, словно уж на сковороде.

Уйдем мы, твои посты вообще никто читать не будет, посчитаешь потом просмотры...

Всю главу по экономике я списал у самого авторитетного автора - Игоря Липсица, он согласился стать моим соавтором и немного подправил мой текст. Вся эта академия наук не смогла написать учебник по обществознанию, пригодный для преподавания, а я один смог. Если вы уёдёте с этой темы я жалеть не буду, о количестве просмотров на Берфоруме я не забочусь, мне это без разницы. Меня интересует только количество просмотров моего учебника на Википедии. Сейчас моя цель разместить параграфы из учебника Боголюбова, а рядом - параграфы из своего учебника. Я хочу помочь школьным учителям преподавать интересно с помощью моего учебника, а клоуны мне на моей теме не нужны. Я предлагал модератору удалить вас обоих с моей темы за грубость, но, видно, модератору начхать или модератор специально так делает.  На этом разговор с тобой окончен.

Изменено 5 ноября, 2023 пользователем Adler

[Караванщик Али]

15 минут назад, Adler сказал:

у самого авторитетного автора - Игоря Липсица,

Это чо, величина в мировой экономике, наравне с Леонтьевым, Стиглицем, Прескоттом, Шеллингом и пр.?

Или это просто обычный шлимазл, что разрешил тебе вставить свое имя в твою писанину?

И потом, если тебя интересуют лишь просмотры на Википедии, какого хрена ты засрал форум своей графоманией?

 

[Каштанка]

Русофоб. Живёт за границей. У нас не авторитет.

Его слова про то, что ждёт Россию.
«Россию ждет деградация инфраструктуры, науки, культуры и образования, обнищание и превращение в страну африканского типа, только с холодным климатом».

[Каштанка]

51 минуту назад, Adler сказал:

Я хочу помочь школьным учителям преподавать интересно с помощью моего учебника

Таких учителей в России не существует.
Надо ставить трудные, но реально достижимые цели, тогда рано или поздно придёт успех.